BAYRAM ÝÇÝN SÜSLENMEK
Bize Rebi', Þafil'den
nakletti, ona Ýbrahim, ona Cafer, ona babasý, ona da dedesi anlatmýþ ki: Resulullah
(s.a.v), her bayram günü nakýþIarla süslenmiþ bir yemen abasý giyerdi. Tahric: Musannef, Abdurrezzak, 3/203-204.
Bize Rebi' anlattý: Ona
Þafil, ona Ýbrahim, ona Cafer þöyle rivayet etmiþ: Resulullah (s.a.v) her
bayramda baþýna sarýk sarardý. Tahric: Musannef, ibn
Ebi Þeybe, 2/156.
Bize Rebi'nin
anlattýðýna göre Ýmam Þafii (Allah rahmet etsin) þöyle demiþtir: Bana göre bir
kimsenin bayramlarda, Cuma gününde, Ramazan ve Kurban bayramlarýnda, insanlarýn
topluca bulunduklarý yerlerde bulabildiði en güzel elbiseleri giymesi,
temizlenmesi ve güzel kokular sürmesi müstehabdýr. Özellikle yaðmur duasýnda
temiz ama göz alýcý olmayan elbiseler giymesini severim. Hava ister soðuk olsun
ister sýcak olsun imamýn sarýk sarmýþ olmasýný severim. Ýmam için istediðim
temizlik, güzel koku sürmek ve bulabildiði en güzel elbiseyi giymek gibi
hususlarý diðer insanlar için de isterim. Ama onlar için istediðim sarýk sarma,
imam için istediðim sarýk sarma gibi deðildir. Kim temiz olduðu halde bu
namazlarýn vaktine denk gelirse namazý kýlmasý caiz olur. Erkek olsun kadýn
olsun bir kimsenin namazýn caiz olmasýný saðlayan asgari hususlarý yerine
getirmiþ olmasýnýn namazýn kabulü açýsýndan bir sakýncasý yoktur.
Kadýnlar bayram
namazlarýna ve diðer namazlara katýldýklarý zaman suyla yýkanmýþ ve temizlenmiþ
olarak gelmeliler, ama güzel kokular sürünmüþ olmalarý doðru olmaz. Gösteriþli
elbiseler giyinmeleri ve ziynetlerini takýnmalarý da uygun deðildir. Beyaz ve
baþka renkteki normal elbiselerini giyinmeliler. Her türlü boyalý elbise
giymeleri bana göre mekruhtur. Çünkü boyalý elbise, ziynet eþyasý veya gösteriþ
veya her ikisi mesabesindedir.
Ebeveynler namaza
gelecek erkek veya kýz çocuklarýna bulabildikleri elbiselerin en güzelini
giydirmelidirler. Çocuklara süslü ve boyalý elbiseler giydirilebilir.
Bayram namazýnýn
kýlýndýðý musallada hayýzlý bir kadýn hazýr bulunursa namaz kýlamaz, ama dua
edebilir. Bana göre musallada hazýr bulunup dua etmesi mekruh deðildir.
Hayýz olmayan bir
kadýnýn da temizlenmeye güç yetiremediði için namaz açýsýndan temiz olmasýný
saðlayan gusül ve abdest almaksýzýn hazýr bulunmasý ise bana göre mekruhtur.
Þayet suyla
temizlenmesini (gusül ve abdest almasýný) saðlayacak su varken, -buna raðmen-
temizlenmeksizin bayram namazýnýn kýlýnacaðý yere gelmesi, bana göre mekruhtur.
Sonraki için týkla: