BAYRAMLARDA TEKBÝR
GETÝRMEK
imam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Ramazan bayramýnda insanlar bayram gecesi güneþ batýnca yalnýz
baþlarýna veya cemaat halinde ve her durumda imam bayram namazýný kýldýrmak
için çýkýncaya kadar tekbir getirirler. imam namaz için musallaya çýkýnca da
tekbiri keserler.
imamýn akþam, yatsý ve
sabah namazýnýn ardýndan ve bunlarýn arasýnda, musallaya gidiþinde oraya
varýncaya kadar tekbir getirmesini tasvip ediyorum. Musallaya varýnca da
tekbiri keser. imam için bunu özellikle tasvip ettiðimi belirttim, çünkü sair
insanlar için tasvip ettiðim þey hususunda o da onlardan biri gibidir. Ama imam
terk ederse halk tekbir getirmeyi sürdürmelidir.
Hacýlar, Kurban bayramý
günü öðlen namazýnýn ardýndan teþrik günlerinin sonuncusumm sabah namazýný
kýlýncaya kadar tekbir getirirler. Son teþrik gününde sabah namazýnýn ardýndan
tekbir getirdikten sonra tekbir getirmeyi durdururlar. imamlarý namazlarýn
ardýndan tekbir getirince onlar da onunla birlikte tekbir getirirler. Gece
gündüz daðýlmýþ olduklarý halde ve bu hallerin tümünde tekbir getirirler. Çünkü
hac zamanýnda iki zikir vardýr ki yüksek sesle gerçekleþtirilir. Bunlardan biri
telbiyedir ki ancak Kurban bayramý sabah namazýndan sonra durdurolur. Bir de
namaza tekbirle baþlanýr. Kurban bayramý günü þeytan taþlandýktan sonra ve
öðleden önce namaz kýlýnmaz. Ayný þekilde son "Mina" günlerinde sabah
namazýndan sonra da "Mina"da namaz kýlýnmaz.
insanlar uzak
diyarlarda, hazarda, seferde, cemaat arasýnda olanlar, olmayanlar, hayýzlý
kadýnlar, cünüp olanlar, abdesti olmayanlar gece ve gündüzün her saatinde
tekbir getirirler.
imam ve arkasýnda namaz
kýlanlar namazlardan sonra üç kere veya daha fazla tekbir getirirler. imam
tekbir getirmeyi terk etse arkasýndaki cemaat getirir. Uzak diyarlarda olanlar
"Mina"dakiler gibi tekbir getirirler. Bu hususta onlardan farklý
olmazlar, sadece onlardan önce tekbir getirme ihtimalleri vardýr.
Eðer yüce Allah'ýn
Ramazan bayramýyla ilgili sayýyý tamamlama emrine kýyasla Kurban bayramý gecesi
akþam namazýndan sonra tekbir getirmeye baþlarlarsa ve bu esnada ihramh da
deðillerse telbiye getirir ve tekbir olarak telbiye ile yetinirlerse bana göre
bu yaptýklarý mekruh deðildir. Ben böyle yapmayý müstehab görenleri duydum.
Eðer tekbir
getirmezlerse ve "Mina" halký tekbir getirinceye kadar tekbir
getirmeyi tehir ederlerse inþaallah bunun bir sakýncasý olmaz. Nitekim seleften
bazýlarýndan Arefe günü sabah namazýndan sonra tekbir getirmeye baþladýklarý
rivayet edilmiþtir. Yüce Allah'tan muvaffakiyet diliyorum.
imam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: imam, yerinden kalkmadýðý sürece her namazdan sonra tekbir
getirir. Ama yerinden kalktýktan sonra oraya geri dönmesi gerekmez. Ama yine de
tekbir getirir. imamýn yürürken de tekbir getirmesini isterim. Ya da oturduðu
yerden baþka bir yere gitmiþ se oturduðu yeni yerde tekbir getirmeye devam
eder.
imamýn arkasýndakiler imam
tekbir getirmeye baþlayýnca tekbir getirmeyi durdurmazlar. imam tekbir
getirmeyi durdursa da durdurmazlar. Eðer imam yerinde oturmuþken konuþma
nedeniyle tekbire ara verirse, hemen ayný anda dönüp tekbir getirmesi gibi
zorunluluðu yoktur. Ama bana göre bunu yapmasý müstehabdýr. Eðer sehven tekbir
getirmeyi keserse, sehiv secdesinden selam vermedikçe tekbir getiremez.
Bir kimse namazýn bir
bölümünü kaçýrýrsa ve imam da tekbir getirmeye baþlarsa, namazdan sonra kalkar
ve namazýn kaçýrdýðý kýsmýný tamamlar, yerine getirmekle yükümlü olduðu hususu
eda eder. Eðer sehiv secdesini gerektiren bir þeyse, secde eder ve selam
verdikten sonra da tekbir getirir.
Nafile namazlardan, farz
namazlardan sonra ve her durumda tekbir getirir.
Sonraki için týkla: