CENAZE'YE KAÇ KEFEN
GÝYDÝRÝLÝR ?
Bize Rebi' anlattý: Ýmam
Þafij' (Allah rahmet etsin) þöyle dedi: Ölü, üç beyaz kefene sarýlýr. Bize
Peygamberimizin (s.a.v) bu þekilde kefenlendiði rivayet edildi. Cenazeye gömlek
giydirilmesini, baþýna sank sarýlmasýný sevrnem.
Bize Malik, ona Hiþam,
ona babasý, ona da Hz. Aiþe þöyle rivayet etti: Resulullah (s.a.v) safpamuktan,
(Yemen'in Suhul þehrinden üretilen) beyaz suhuliye bezinden üç kefene sarýldý.
Üzerinde gömlek ve baþýnda da sarýk yoktu. Tahric:
Muvatta, 1/224; Buhari, 1/392; Müslim, 2/649-650
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Bununla beraber bir ölü ne tür ve renk bir bezle
kefenlenirse kefenlensin geçerli olur inþaaHah. Bunu söyledik:
Çünkü Resulullah (s.a.v)
Uhud savaþýnda bazý þehitleri alaca çizgili tek bir kumaþla kefenlemiþtir. Tahric: Buhari, 4/182; Müslim, 2/649.
Bu da gösteriyor ki bu
konuda daha azýný yapmamamýz gereken kesin bir sayý yoktur. Yine bundan
anlýyoruz ki avret yerlerini örtecek kadar bir kefen de yeterli olur.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Cenazeye gömlek giydirilse veya baþýna sarýk sarýlsa,
inþaaHah bunun bir sakýncasý olmaz. Cenazenin israf olacak þekilde beþ kefene
sarýlmasýný sevrnem.
Ýmam Þafij' (Allah
rahmet etsin) þöyle dedi: Cenaze üç kefene sarýlýnca üzerine iyice sinecek
þekilde koku serpilir. Sonra kefenin en güzeli ve en geniþi birinci kefen
olacak þekilde serilir. Üzerine kafur ve güzel koku saçýlýr. Sonra daha az
geniþ olan ikinci kefen serilir. Onun da üzerine kafur ve güzel koku saçýlýr.
Sonra diðer kefen serilir ve onun da üzerine kafur ve güzel koku saçýlýr. Sonra
cenaze üst üste serilmiþ bu kefenlerin üzerine sýrt üstü yatýnlýr ve sana anlattýðým
gibi üzerine kafur ve güzel koku saçýlýr. Yine sana anlattýðým gibi üzerine
pamuk konur. Sonra cenazenin üzerine yatýnldýðý ilk kefenin kenarý sað tarafýna
öbür kenarý da sol tarafýna sarýlýr, bir insanýn þal giyinmesi gibi. Ardýndan
ikinci kefen de geniþliðine göre bu þekilde sarýlýr ve iþlem her üç kefen için
de yapýlýr.
imam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Kefenlerin fazlalýklarý, ayak tarafýnda kalan fazlalýktan
daha çok olacak þekilde baþ tarafta býrakýlýr. Sonra kefenlerin bu fazlalýklarý
baþ ve ayak tarafýnda büküýür. Eðer çözülmesinden korkulursa düðümlenir. Kabre
konulunca da bütün düðümler çözüýür.
imam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Eðer cenaze bir gömlekle kefenlenecekse gömlek normal
kefenlerin altýna konur, üzerine kefen sarýlýr. Eðer baþýna sarýk sarýlýrsa
sarýðý kefenin altýna baðlanýr ve üzerine kefen sarýlýr. inþaaHah bu konuda bir
darlýk yoktur.
imam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Bir tek kefenden baþka bir giysi yoksa ona sarýlmasý caiz
olur, dar ve kýsa da olsa. Onunla baþý ve avret yeri kapatýlýr. Ayaklarýn
üzerine de bir þey konur. Uhud savaþýnda þehit düþen ashabdan bazýlarý böyle
kefenlenerek defnedilmiþlerdir.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Eðer bu tek kefen, baþý ve avret yerlerini birlikte
örtemeyecek kadar darsa onunla avret yerleri örtüýür.
imam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Eðer bir kimse denizde bir gemide ölürse, o da bu þekilde
kefenlenir ve mümkünse karada defnedilir. Bu mümkün deðilse cenazenin iki tahta
arasýna konulmasýný ve bunlarýn iple baðlanmasýný, sonra da denize
býrakýlmasýný tercih ederim. Böylece bu iki tahta yüzerek bir yerde sahile
vurur. Belki de Müslümanlar onu görüp topraða verirler. Böylesi denize atýlýp
balýklara yem olmasýndan iyidir.
Ama böyle yapmayýp
cenazeyi denize atarlarsa bunun da uygun olmasýný umuyorum.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Yýkama, koku serpme gibi hususlarda anlattýklarým kadýnýn
cenazesi için de geçerlidir. Ama kadýnýn kefenlenmesi, þayet varsa erkeðin
kefenlenmesinden farklýdýr. Kadýna gömlek, önlük giydirilir. Baþý sarýlýr,
dolandýrýlýr. Kefenin kenarlarý göðsünün üzerinde bütün diðer kefen
kenarlarýyla baðlanýr.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Gömleðin önlüðün altýnda giydirilmesini tercih ederim, çünkü
Peygamberimizin (s.a.v) kýzý bu þekilde kefenlenmiþtir.
Düþük doðup ölen çocuk
doðarken aðlamýþsa yýkanýr, kefenlenir ve namazý kýlýnýr. Ama doðarken
aðlamamýþsa yýkanýr, kefenlenir ve defnedilir.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Vücudunu saracak bir bez, kefen olarak düþük çocuða yeter.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Savaþta yaralandýktan sonra bir müddet yaþayan, yemek yiyen,
sonra vefat eden þehitler normal þekilde ölenler gibi kefenlenir, yýkanýr ve
cenaze namazlarý kýlýnýr. Savaþ meydanýnda hayatlarýný kaybeden þehitler ise
velileri ve komutanlarý isterse öldürüldükleri sýrada üzerlerinde olan
elbiseleriyle kefenlenirler. Varsa ayakkabýlarý ve kürkü çýkarýlýr. Ýstenirse
bütün elbiseleri çýkarýlýr ve baþka kumaþlarla kefenlenir. Biri dese ki:
Resulullah (s.a.v); " Onlarý yaralarý ve kanlarýyla birlikte gömün. "
buyurmuþtur, ona deriz ki: Yara ve kan, giysi deðildir. Eðer bazýlarý
giysileriyle defnedilirse bunda bir sýkýntý yoktur. Bazýlarý þayet kendi
elbiseleri dýþýndaki bir elbiseyle gömülürse, Resulullah (s.a.v) Uhud
þehitlerinin bazýlarýný çizgili bir bezle kefenlemiþti. Bu bez baþa örtüldüðü
zaman ayaklar dýþarýda kalýrdý. Bunun üzerine ayaklarýnýn üzerine aðaç
yapraklarý koymuþtu. Hiç kuþkusuz savaþa gelmiþ olduðuna göre üzerinde elbisesi
vardý.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Ölünün kefen, koku ve defnedilinceye kadar gerekli diðer
harcamalarý malýndan karþýlanýr. Alacaklýlarý da, mirasçýlarý da buna mani
olamazlar. Eðer bu hususta cimrilik ederlerse ve adam da eli dar olmayýp durumu
vasat ise üç kefen miktarý harcama yapýlýr. Koku hususunda örfe uygun hareket
etmek gerekir. Ýsraf yapmamak veya gereksiz kýsmaya gitmemek gerekir. Koku veya
kafur ya da buna benzer bir þey yoksa cenaze iþleminin geçerli olmasýný
umuyorum.
Sonraki için týkla: