YATSI NAMAZININ VAKTÝ
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Bize Süfyan, Ýbn Ebi Lebid'den; o, Ebu Seleme b. Abdurrahman'dan,
Ýbn Ömer yoluyla Nebi (s.a.v)'in þöyle buyurduðunu nakletti: "Namazýnzzzn
ismi hususunda sizi A 'rabiler yenmesinler. O namaz, yatsý namazýdýr. Çünkü
onlar develerini karanlýkta saðarlar. (Yatsýya da ateme derler.) " Tahric: Müslim, Mescit ve namaz vakitleri 1/445 no:
228-229/644
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Bu namaz vaktinin sadece yatsý namazý ismiyle aynen
Resulullah (s.a.v)'in onu isimlendirdiði gibi isimlendirilmesini hoþ
karþýlarým.
----Yatsýnýn
"iþa" diye adlandýrýlmasý, Nur suresi 58. ayette iþa/yatsý namazýndan
sonra geçtiði için olmuþtur.] ---
Yatsýnýn ilk giriþ
vakti, batýdaki kýrmýzý þafaðýn kaybolduðu zamandýr.
Batýdaki kýrmýzý þafak,
akþamdan kalma kýrmýzýlýktýr. Eðer söz konusu kýrmýzýlýk kaybolur, ondan bir
þey görünmez olursa, yatsý vakti girmiþ sayýlýr. Ama kýrmýzýlýktan bir eser
varken yatsý namazýný kýlan kiþinin, namazýný iade etmesi gerekir.
Þöyle dediðimizde:
Vakitten kasýt, namaza giriþ zamaný demektir.
Hiç kimse namaz vakti
girmeden önce namaza baþlayamaz. Ve namaza ait hiçbir þey vakit girmeden önce
yapýlmaz. Bu, namaz tekbiri olsa bile yapamaz. Çünkü tekbir ile namaza girilmiþ
olmaktadýr. Eðer kiþi vakti girmeden önce tekbir almýþsa, namazý iade etmesi
gerekir.
Gecenin üçte birinin
bitimiyle son vakti nihayet bulur. Gecenin üçte birinin vakti bitmesi ile yatsý
namazýnýn vaktinin nihayet bulduðunu görmekteyim. Çünkü bu vakit yatsýnýn son
vaktidir. Bu hususla alakalý olarak Nebi (s.a.v)'den, mezkCýr vakit geçtikten
sonra vaktinin ancak geçeceðine dair bir bilgi gelmemiþtir.
Yatsý namazý için dört
vakit vardýr:
a- Faziletli olan vakit;
ilk vaktin girmesiyle olan vakit.
b- ihtiyari olan vakit;
gecenin üçte ikisinden sonra olan vakit.
c- Cevaz verilen vakit;
fecr-i sadýka kadar, yani sabah namazýn vaktinin girmesine kadar olan vakit.
d- Özür ile kabul edilen
vakit; seferde akþamla cemetme halidir. (Bkz. el-Umm, Muhammed ibrahim
el-Hufnavl'nin tahkiki 1/293 Daru'I-Hadis Kahire]
Dedi ki: Daha önce de
söylediðim gibi vakitler birbirine kýyas edilmezler. Ve hava bulutlu olduðunda
yahut karanlýk bir yerde tutuklu olan kiþi yahut gözleri görmeyen ve soracaðý
kimse bulamayan kiþinin öðle namazý vakti için yaptýðýný yapar. Gece namazý
vakti için içtihat etmek gündüz namazýarý için içtihattan daha kolaydýr. Çünkü
gece vakti uzun, karanlýk þiddetli ve geceyi tesbit etmek kolaydýr.
Sonraki için týkla: