NAMAZ ÝÇÝNDE TEKBÝR
ESNASINDA ELLERÝ KALDIRMAK
Bize Rebi', Ýmam
Þafi'nin þöyle dediðini haber verdi: Bize Süfyan b. Uyeyne, Zühri'den; o, Salim
b. Abdullah'tan; o da babasýndan þöyle nakletti: "Resulullah (s.a.v),
namaza girmek istediðinde ellerini omuzlarý hizasýna gelinceye kadar kaldýrýr
ve rüküa varmak istediðinde de ayný þekilde ellerini kaldýrýr, baþýný rüküdan
kaldýrdýktan sonra da aynýsýný tekrarlardI. Ýki secde arasýnda ellerini
kaldýrmazdI." Tahric: Müslim, Namaz
1/292 no: 390; Buhari, Ezan 1/241
Bize Süfyan þöyle haber
verdi: Asým b. Kuleyb, babasýndan þöyle duyduðunu nakletti: Bana Vail b. Hucr
þöyle dedi: "Ben, Nebi (s.a.v)'in, namaza giriþindelnamaza baþlarken,
rüküya eðilirken ve rüküdan baþýný kaldýrdýktan sonra ellerini omuzlarýnýn
hizasýna kaldýrdýðýný gördüm. " Tahric:
Bu rivayet Þafii'nin yanýnda muhtasar ve Hamidi'nin yanýnda tamdýr. Müsned
el-Hamidi, 2/392-393 Müslim, Namaz 1/301; Ebu Davud, Namaz, 1/466, No: 727
Vail þöyle dedi:
"Bir kýþ gününde onlarýn yanýna gelmiþtim ve onlarýn kýþ kýyafetleri
içindeyken ellerini kaldýrdýklarýný gördüm."
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Bu hadislerle, bunlara muhalefet eden hadisi terk ettik.
Ýmam Þafii (Allah rahmet etsin) þöyle dedi: Çünkü bu hadisler, isnadý sabit
olan ve sayýlarý fazla olan hadislerdir. Ayrýca sayýlarý fazla olan hadislerin
bir tane hadisten hýfzý daha evladýr.
Þöyle denilebilir: Bizim
bu durumu, namaz kýlan þahsa býrakmamýz lazým gelir ve o, ellerini býrakýp
kaldýrmak isteyebilir/yani ihtiyari bir durumdur. Ellerini kaldýrdýðýnda
omuzlarý hizasýna kadar kaldýrabilir. Omuz hizasým geçip baþýna kadar kaldýrma
ihtimali de vardýr. Ancak elleri omuzlarýn hizasým geçmeyecek þekilde
kaldýrmasý gerekir. Sadece omuz hizasýna gelecek þekilde kaldýrýr. Zühri'den
hadisimizin isnadý sabittir. Ona muvafakat eden hadis sayýsý çoktur ve ref
edilmiþ olur. [Ref': Hadisi, isnadýný Hz. Peygamber (s.a.v)'e kadar ulaþtýrýp merfu'
olarak rivayet etmeye denir.] Ve onu öyle bir tahditle tahdit ediyorlar ki,
yanlýþa benzememektedir. Þöyle dense: Ellerin omuz hizasým geçmesi caiz olmaz.
Denir ki: Sehiv halinde veya ihtiyari olarak yapýlýrsa namaza noksanlýk
getirmez.
Sonraki için týkla: