ÝKÝNCÝ REKATTA
OTURMADAN KALKMAK
Bize Rebi', Ýmam
Þafii'nin þöyle dediðini haber verdi: Bize Malik, Ýbn Þihab'dan; o,
el-A'rec'den; o da Abdullah b. Buheyne'den (Abdullah b. Malik Ezdi) þöyle
nakletmiþtir: "Resulullah (s.a.v) bize imamken, iki rekat kýldýktan sonra
oturmadan ayaða kalktý ve insanlm da beraberinde kalktýlar. Namazýný bitirince
selam vermesini beklerken, tekbir getirdi ve selam vermeden önce iki defa secde
ettikten sonra selam verdi." Tahric:
'faberi, Namaz 1/96 no: 65; Buhari, Sehiv 1/378; Mlislim, 1/399110: 85/57(),
Bize Rebi' , Ýmam Þafii'
nin þöy le dediðini haber verdi: Bize Malik þöyle haber verdi. Yahya b. Said, el-A'rec'den;
o da Abdullah b. Buheyne'den þöy le nakletmiþtir: "ResuluIlah (s.a.v) öðle
namazým kýldýnrken iki rekat kýldýktan sonra oturmadan ayaða kalktý. Namazll1ý
bitirmeden önce iki defa secde ettikten sonra selam verdi ve namazý bitirdi."
Tahric. Taberi, Namaz 1/96-97110: 66; Buhari,
Selýiv 1/378; tvlÜslim, 1/399110: 87/570.
Ýmam Þai1i (411ah rahmet
etsin) þöyle dedi: Biz, bununla amel eder ve deriz ki: Namaz kýlan þahsm
birinci teþehhÜdÜ terk etmesi halinde iade etmesi gerekmez. Ýkinci rekihtan kalkan
kiþi, oturma pozisyonundan ayrýlmadan hatýrlarsa, oturmaya devam eder ve sehiv
için secde etmesi gerekmez. Ama oturmuþken ayrýldýktan sonra hatýrlayýp geri
oturursa veya oturuþ ile kýyam arasýnda bir yerdeyken dönüþ yaparsa, sehiv
secdesi yapmasý gerekir. Son oturuþtan sonra kalkarsa, geri dönüp oturur ve
teþehhüdü okuduktan sonra da sehiv secdesi yapar. Ayný þekilde eðer namaz kýlan
kiþi, namazdan kýsa bir süre ayrýlýrsa, -söz konusu ayrýlma süresi, namazda
sehiv neticesinde yapýlan sehiv miktarý kadar olup namazý tamamladýktan sonra
sehiv secdesi yapanýn ayrý1ýðý kadar- geri döner ve teþehhÜdÜ okuduktan sonra
sehiv secdesi yapar. Ama namazdan daha uzun bir sÜre ayrýlýk hasýl olmuþsa,
namazýnt yeniden kýlmasý gerekir.
Ýkinci re katta
oturmasýna raðmen teþehhüt/tahiyyat okumayan kiþinin, sehiv secdesi yapmasý
gerekir. Son oturuþ için oturmasýna raðmen teþehhüdü okumadan selam verip
namazdan, uzun sayýlacak bir süre ayrýlan kiþinin iade etmesi gerekir. çünkü
oturuþ, ancak teþehhÜtle/tahiyyatla olur. Bundan dolayý tahiyyat okunmayan
oturuþlar oturuþ sayýlmaz. Aynen kýyam miktarý ayakta kalmasýna raðmen kýraat
yapýlmadýðý için söz konusu kýyamýn yeterli sayýlmadýðý gibi ...
Eðer namaz kýlan kiþi,
son teþehhüdü; kýyamda, rükfida veya oturma pozisyonunun dýþýnda bir halde
yapacak olursa, teþehhüdü geçerli olmaz. Aynen kiþinin kýyama kudreti olmasýna
raðmen oturarak kýraat yapmasý gibi ...
Teþehhüt için olmaz
dediðim þeyler, ayný þekilde Nebi (s.a.v)'e salat/ salavat için de geçerlidir.
Nasýl teþehhüt, Nebi (s.a.v)'e salM getirmeden yalnýz baþýna geçerli deðilse,
ayný þekilde Nebi (s.a.v.)'e tahiyyat okunmadan salat getirmek de yeterli
deðildir. Mutlaka teþehhüt/tahiyyat okumak ile sala.t/saýavatýn beraber olmasý
gerekir.
Sonraki için týkla: