ÝMAMIN KONUÞMASI VE
SELAMDAN SONRA OTURMASI
Bize Rebi', Ýmam
Þafii'nin þöyle dediðini haber verdi: Bize Ýbrahim b. Sa'd, Ýbn Þihab'dan þöyle
haber verdi: Bana Hint binti Haris b. Abdullah b. Ebi Rebia, Nebi (s.a.v)'in
zevcesi Ummu Seleme'nin þöyle dediðini nakletti: "Resulullah (s.a.v)
namazýný bitirip selam verince kadýnlar kalkardý. Ama Resulullah (s.a.v)
bulunduðu yerde kýsa bir süre otuýmaya devam ederdi."
Ýbn Þihab þöyle dedi:
Resulullah (s.a.v)'in bu oturuþunun-en doðrusunu Allah bilir- sebebi, erkek
cemaatin daðýlýp kadýnlara yetiþmeden kadýnlarýn daðýlmalarýný saðlamak
içindir. Tahric: Buhari, Ezan
1/272 no: 849.
Bize Rebi', Ýmam Þafii'nin
þöyle dediðini haber verdi: Bize Ýbn Uyeyne, Amr b. Dinar'dan, Ebu Ma'bed'den,
Ýbn Abbas'ýn þöyle dediðini haber verdi: "Ben, Resulullah (s.a.v)'in
namazýnýn bittiðini, tekbirinden anlardým. " Tahric: Buhari, Ezan 1/270-271 no: 841; Müslim, Mescidler
1/410; Müsned el-Hamidi, 1/225.
Amr b. Dinar þöyle dedi:
Bunu daha Sonra Ebu Ma'bed'den zikredince þöyle dedi: "Ben bunu
söylemedim." Amr þöyle dedi: "Hayýr, bunu bana söyledin." Dedi
ki: O, Ýbn Abbas'ýn en sadýk kölelerindendi.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Öyle zaýýnediyorum ki, sanki ona bunu söyledikten Sonra onu
unuttu.
Bize Rebi', Ýmam
Þafii'nin þöyle dediðini haber verdi: Bize Ýbrahim b. Muhammed þöyle haber
verdi: Bana Musa b. Ukbe, Ebu Zübeyir'in Abdullah b. Zübeyir'i þöyle derken
duyduðunu söyledi. "Resulullah (s.a.v) namazýný bitirip selam verdikten
sonra yüksek sesle þöyle derdi: "Allah'tan baþka ilah yoktur. Tektir.
O'nun ortaðý yoktUl~ Mülk O 'nundur, hamd O 'nadýr. Ve O, her þeye kadirdir.
Bizim güç ve kudretimiz ancak Allah (c. c) iledir. O 'ndan baþkasýna ibadet
etmeyiz. Nimet, fazý ve güzel se na O 'nundur. Allah 'tan baþka ilah yoktur.
Kafirler istemese de (onlara raðmen) dindeki ihlasýmýz O 'nadýr. " Tahric: Müslim, Mescidler 1/416, no: 141/594.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Bu uygulama, me'muma deðil de imam için mubahtýr.
Dedi ki: Herhangi bir
imamýn, zikri geçen duayla yahut baþka bir þeyle alenen veya gizli þekilde dua
etmesi güzeldir. Ben, imam ve cemaat için, Allah'ý zikretmelerinin gizli ve namazdan
çýktýktan sonra olmasýný tercih ederim. Ancak kendisinden öðrenilmesi gereken
bir imamsa, bu istisnai durum olduðundan dolayý söz konusu zikri alenen yapar
ki, cemaat ondan öðrensin. Allah (c.c) þöyle buyuruyor: "De ki:
"(Rabbinizi) ister Allah diye çaðýrýn, ister Rahman diye çaðýrýn.
Hangisiyle çaðýrýrsanýz çaðýrýn, nihayet en güzel isimler O'nundur."
Namazýnda sesini pek yükseltme, çok da kýsma. Ýkisi ortasý bir yol tut."
(Ýsra, 110)
Yani -en doðrusunu Allah
bilir- duada, "Sesini çok yükseltme, fazla da gizleme, sesin senin
duyacaðýn kadar olsun," Bana öyle geliyor ki, Ýbn Zübeyir'in Nebi
(s.a.v)'in tehlilinden rivayet ettiði ve Ýbn Abbas'ýn tekbirinden rivayet
ettiði de bu kabildendir.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Öyle sanýyorum ki, hafif bir sesle açýktan okumasýnýn
sebebi, insanlarýn ondan öðreýuneleri içindir. çünkü bu hususta -bu rivayette
ve rivayetlerin genelinde- selamdan sonra tehlil ve tekbir zikredilmemiþtir.
Namazdan sonra yaptýðý
zikirle alakalý olarak sadece izah ettiðim þekil mevcuttur. Ve namazdan sonra
zikir yapmadan ayrýldýðý zikredilir. Ummu Seleme, namazdan sonra oturmasýný
anlattý. Ve burada açýktan/cehren zikrettiði söylenmemiþtir. Öyle sanýyorum ki
oturmasý, aslýnda zikrini gizli yapmak içindir.
Birisi þöyle diyebilir:
Ne olabilir?
Derim ki: Minberde namaz
kýlmasý; kýyam, rükCm ve secde yapmasý gibidir. Sonra minberden yere inmiþtir.
çoðu zaman namazýný orada kýlmamýþtýr. Söz konusu uygulamayý yapmasýnýn sebebi,
öyle sanýyorum ki, kendisinden uzak olanlarýn da kýyamý, rükuu ve secdenin
nasýl yapýldýðýný görmeleri içindir. Bu hususlarýn tamamýnda kolaylýk olduðunu
öðretmiþtir.
Ýmamýn, kadýnlarýn
ayrýlabilecekleri bir süre kadar Allah'ý anmasý uygun olur. Aynen Ummu
Seleme'nin dediði gibi yapar ve sonra kalkar. Ama bundan daha çabuk/erken yahut
bahsi geçen süreden daha fazla oturmasýnda da beis yoktur.
Eðer imam selam
vermiþse, imam ayaða kalkýp ayrýlmadan da cemaatin ayrýlmasýnda bir beis
yoktur. Ama benim yanýmda, imam gittikten sonra yahut onunla beraber ayrýlmak
daha evladýr. Kiþinin, gerek imamla beraber gerekse münferiden kýlmýþ olduðu
farz namazlardan sonra zikir ve duayý, kabulolmasý umuduyla uzun tutmasýný
müstehab sayarým.
Sonraki için týkla: