A'CEMÝ (ARAPÇA
BÝLMEYEN) KlRAATÝ DÜZGÜN OLMAYAN KÝÞÝNÝN ÝMAM OLMASI
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Bize Abdülmecid, Ýbn Cüreyc'in þöyle dediðini haber verdi.
Bize Ata þöyle haber verdi: Ubeyd b. Umeyr'i þöyle derken duydum: Mekke'nin
etrafýnda bir topluluk bir araya geldi. Sanki vadinin yüksek yerinde, hac
gününde olduðunu zannediyorum. Þöyle dedi: Namaz vakti olduðunda, lisaný A'cemi
(Arap olmayan) Ebu Saib ehlinden bir adam öne geçti. Dedi ki: Söz konusu kiþiyi
Misver b. Mahreme geri çekerek onun yerine baþka birini öne sürdü. Bu durum
Ömer b. Hattab'a ulaþtýrýldý. Medine'ye gelinceye kadar durumdan bahsedilmedi.
Medine'ye geldiklerinde Hz. Ömer, Misver'e durumu sorunca Misver þöyle dedi:
"Ey müminlerin emiri! Benim açýklamamý bekle. Adamýn lisaný A' cemiydi ve
biz hac vazifemizi yerine getirmek için bir araya gelmiþtik. Bazý hacýlarýn
onun kýraatini duymak suretiyle A'cemi lisanýndan etkilenmelerinden endiþe
ettim." Hz. Ömer þöyle dedi: "Ve sen bundan dolayý mý bunu
yaptýn?" "Evet" dedim. Bunun üzerine þöyle dedi: "Ýsabet
ettin. " Tahric: Musannef
Abdurrazzak, Namaz 2/400 no: 3852
Ýmam ÞafiI (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Misver'in yaptýðý ve Ömer'in onu doðruladýðý husus, müstehab
olandýr. Ýmamlýk yapacak kiþinin A' cemi ve vali olmamasý halinde onun geriye
çekilmesi ve yerine baþkasýnýn öne sürülmesi uygun olandýr. Kiþinin dini yaþantýsý
iyi deðil ya da namaz hususunda bilgisi az ise ayný durum yine geçerlidir.
Öne geçecek kiþinin,
okuyacaðý yeri iyi ve doðru bir þekilde ezberlemiþ bir þekilde bilerek geçmesi
müstehabdýr. Ýmamlýðýnda lahn yapanýnto) imamlýðý mekruhtur. çünkü lahn ile
manadan ayrýlýr. Eðer lisaný A' cemi olan ya da kýraatinde lahn yapan kiþi imam
olursa ve Ummu Kur'an'ý (Fatiha'yý) fasih okursa yahut yapmýþ olduðu lahn,
manadan hiçbir þeyden ayrýlmasýna sebep olmazsa, onun ve arkasýnda namaz
kýlanlarýn namazý caiz olur. Ama yaptýðýlahn dolayýsýyla manadan biraz olsun
uzaklaþmasýna sebep oluyorsa, arkasýnda namaz kýlanlarýn namazý geçerli olmaz.
Söz konusu þahýs, yaptýðý kýraatten daha iyi bir kýraat bilmiyorsa, onun namazý
geçerli sayýlýr. Aynen kýraat bilmeden namaz kýlmasý durumunda namazýnýn
geçerli olmasý gibi ...
Arkasýnda namaz
kýlanlarýn onunla beraber okumuþ ya da okumamýþ olmasý farketmeden namazlarý
geçerli olmaz. Ona imamlýðýnda tabi olur ve beraber Fatiha'yý okurlar yahut
beraber lahn yaparlar yahut birisi A'cemi ile telaffuz eder yahut A'cemi
lisanla Kur'an'dan bir þeyokursa, onun ve arkasýnda olanlarýn namazý caiz
sayýlýr. (Namaza zarar vermeyecek þekilde olursa) Eðer söz konusu lahn ve
A'cemi lisan lafzýnda Kur'an okumayý kastetmiþse yukarýda zikrettiðimiz gibi
namazý geçerli sayýlýr (mana bozulmamýþsa). Ama bunlarla Kur'an'dan baþka bir
kelam kastetmiþse, namazý fasit olur. Ve eðer kendisine uyanlar varsa, onlarýn
da namazý fasit olur. Onun namazýnýn fasit olmasýyla beraber arkasýnda namaz
kýlmaktan ayrýlýr ve bir baþkasý öne geçerse yahut her biri namazlarýný
münferiden kýlarlarsa, namazlarý geçerli olur.
[Herhangi bir yazýlý
metni okurken gerek i'rabýnda, gerekse lafýzlarýnýn telaffuzunda hata etmek,
dinleyenden baþkasýnýn anlamayacaðý þekilde rumuzlar, kapalý ve mübhem sözler
kullanarak söz söylemek manasýna kullanýlýr. Burada kýraatte, telaffuzda veya
i'rabýnda / dilbilgisi yönünde hata etmek anlamýndadýr.]
Sonraki için týkla: