KAFÝR'ÝN ÝMAM OLMASI
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöy le dedi: Eðer kafir bir kiþi, Müslüman bir topluluða imam olursa ve
onlar da onun kafir olduðunu bilmezlerse yahut bilirlerse, namazlarý caiz
olmaz. Namazdan önce Müslüman olmamýþsa, söz konusu namaz kendisi için Ýslam
sebebi sayýlmaz. Bu fiili iþleyen kafir, tazir edilir. Ve onun kafir olduðunu
bilmelerine raðmen arkasýnda namaz kýlanlar da kötülük yapmýþ olurlar.
Yabancý bir kiþi, bir
topluluða namaz kýldýrdýktan sonra söz konusu topluluk onun Müslüman ya da
kafir olduðu hususunda þüpheye düþerlerse, onun kafir olduðunu öðreninceye
kadar namazlarýný iade etmeleri gerekmez. çünkü zahirde onun namazý, bir
Müslüman namazý gibi deðerlendirilir. Ve genelde namazý Müslüman olanlar
kýlarlar. Ýmam olduktan sonra kafirliði öðrenilen kiþiyle Müslüman olan kiþinin
taharet üzere olmadýðý, bilinmesi açýsýndan ayný deðildir. çünkü kafir kiþi,
hiçbir durumda imam olamaz. Ama Müslüman kiþinin, her durumda imam olma durumu
olabilir. Ancak namazýný taharet üzere kýlmasý gerekir. Ayný þekilde Müslüman
kiþi, mürted olduktan sonra -mürtedken- imam olursa, imam olmadan önce açýk
lafýzIa þahýslar önünde tevbesini ilan etmeden ona tabi olanlarýn namazý caiz
olmaz. Ýmam olmadan önce açýk lafýzIa tevbesini ilan ederse, onunla beraber
namaz kýlanlarýn namazý caiz olur.
Eðer iki hali söz
konusuysa; birinde mürtedken, birinde Müslüman olmuþken onlara imam olmuþsa ve
onlar da hangi halinde onlara imam olduðunu bilmezlerse, bu durumda namazý iade
etmeleri müstehab olur. Onun onlara imamlýk yaptýðý esnada mürted olduðunu
bilmeden, iade vacip olmaz.
Kafir kiþi, Müslüman
olduktan sonra bir topluluða imam olursa, sonra da Müslümanlýðý inkar ederse,
Müslüman olduktan sonra ve inkar etmeden önce kýlmýþ olduðu namaz caizdir. Ona,
inkarýndan sonra "Müslüman olmuþtur" niyetiy le tabi olanlarýn,
namazlarý geçerli olmaz. Müslümanlýðýný açýkça ilan ederse; o zaman namazlarý
geçerli olur.
Sonraki için týkla: