ÝMAM'IN ARKASINDA SAFA
KATILMADAN NAMAZA DURMAK
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Bize Malik, Ýshak b. Abdullah b. Ebi Talha'dan; o da Enes b.
Malik'ten þöyle haber verdi: Nenesi Müleyke, Resulullah (s.a.v)'i kendisi için
hazýrlamýþ olduðu bir yemeðe davet etti. Ondan yedikten sonra þöyle buyurdu:
"Size namaz kýldýrmak için kalkýn. " Tahric:
Muvatta, Namazýn kasrý 1/153 no: 31; Buhari, Ezan 1/276 no: 860; Müslim,
Mescidler 1/456 no: 266/658
Enes þöyle dedi:
Kullanýlmaktan rengi siyaha dönmüþ bir hasýnmýz vardý. Onu aldým ve suyla
yýkadýktan sonra Resulullah (s.a.v) onun üzerine durdu. Onun arkasýnda ben ve
yetim, bizim de arkamýzda ihtiyar safa durduk.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Ebu Bekir ile alakalý olarak þöyle rivayet edilmiþtir:
Reka.týn kaçmasýndan korktuðu için yalnýz (safa katýlmadan) rükila gitmiþ ve
bunu Nebi (s.a.v)'e zikredince Nebi (s.a.v) þöyle buyurmuþtur: "Allah
senin hassasiyetini arttýrsýn. Ama bunu bir daha yapma. " Tahric: Buhari, Ezan 1/254 no: 763
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Resulullah (s.a.v) ile beraber kadýnýn münferit / tek baþýna
namaz kýlmasýnda, imamýn arkasýnda münferiden kýlanýn namazýnýn caiz olacaðýna
dair delil vardýr. Eðer caiz olmayacak olsaydý, Resulullah (s.a.v), onun kendi
arkasýnda namazýný kýlmasýna müsaade etmezdi. Ýnþaallah.
Ebu Bekir, Nebi
(s.a.v)'e rükila yalnýz gittiðini söylemesine raðmen iade etmesi için emretmemiþ
olmasýnda da namazýnýn caiz olduðuna delil vardýr.
"Ama bunu bir daha
yapma!" þeklinde buyuýmasý, þu buyruðuna benzemektedir: "Koþarak
namaza ge Im eyin. Namaza yürüyerek ve sükunet içinde gelin. Yetiþtiðiniz yeri
kýlýn ve yetiþemediðinizi de kaza edin (sonra tamamlayýn). " Yani -En
doðrusunu Allah bilir- namazdaki yerine durmadan önce rükil etmemen gerekir.
Bu, bunda hasýl olacak yorgunluktanJtelaþtan dolayýdýr. Ayný þekilde kametin
yapýldýðýný duyunca da koþman gerekmez. Tahric:
Buhari, Ezan 1/232 no: 701; Müslim, Namaz 1/339 no: 178/465
Cemaate namaz kýldýracak
olan imamýn onlarýn önünde durmasý sünnet olduðuna göre, o zaman izah ettiðim
üzere imama uyarak namazýný kýlan kiþinin münferiden durmasý caizdir. Ýmamýn
arkasýnda imama tabi olarak namazýný kýlacak þahýs açýsýndan, imamýn sadece
onun imamý olmasý ile cemaatin imamý olmasý, namazýn caiz olmasýný deðiþtirmez.
Tercih edilen, eðer imamýn arkasýnda yalnýz ise imamýn saðýnda durmasýdýr. Eðer
bir cemaatle beraber kýlacaksa, onlardan biriyle beraber ya da bir toplulukla
beraber safa durmasýdýr.
Münferit olanýn imama
uymasý caiz olan yerde olduktan sonra safa yakýn ya da uzak olmasý arasýnda
fark yoktur.
Sonraki için týkla: