RAMAZAN ORUCU

 

Þafii (Allah'ýn rahmeti ona olsun) dedi ki: Ramazan ayý, oruçsuz olmaz, diyen bir kimseye göre, þayet esir bir kiþi için aylar hakkýnda þüphe doðup, o da Ramazan ayýnda nafýle oruç niyetiyle oruç tutsa, bu onun için geçerli olmaz ve onun yerine bedel olan orucu tutmasý gerekir. Niyetsiz onun için geçerli olur, diyen kiþiye göre de bu geçerlidir. Þu kadar var ki, bunu kabul eden bir kimsenin bu görüþü bana göre -elbette Allah en iyi bilendir- hata etmiþtir. Çünkü onun iddiasýna göre, bir kimse Þaban'dan bir gün diye bir gün sabaha kavuþsa ve o gün yemese içmese, iftar etmeye de niyet etmese, sonra günün ortasýndan önce o günün Ramazan olduðunu öðrense ve yine yemek yemese, Ramazan ayýnýn bir günü olarak onun için geçerlidir. Bu da onun birinci görüþüne benzer. Sonra þöyle der: Günün yarýsýndan sonra öðrenip de yemek yemese, fakat oruç tutmayý niyet ederse, bu onun için geçerli olmaz. Ayrýca onun yerine bir baþka gün oruç tutmasý vazifesi olur. Bu ise onun birinci söylediðine muhaliftir.

 

Þafii (Allah ondan razt olsun) dedi ki: O, bunu bildiðim kadarýyla kendi re'ye dayanarak söylemiþtir. Yine bizim arkadaþlarýmýz da -Allah elbette en iyi bilendir- bildiðim kadarýyla bu hususta kendi görüþlerine göre kanaat belirtmiþ bulunuyorlar, ama kýyas onlarý desteklemektedir. Bu durumda, bu hususta ona muhalif olanlar için, bizim arkadaþlarýmýzýn söyledikleri de sahih olur, Allah en iyi bilendir. Bu da benim görüþÜIDe göre eðer kýyas ise kabul edilip ifade edilmesi daha güzel ve daha yerinde olan bir görüþtür.

 

Sonraki için týkla:

 

ORUÇLUNUN ORUCUNU BOZAN ÞEYLER, SAHUR VE BU HUSUSTAKÝ GÖRÜÞ AYRILIÐI