ÝHRAMDAN SONRA
ÐUSLETMEK
[1031] Bize er- Rebi'
haber verip dedi ki: Bize Þafii haber verip dedi ki: Bize Malik b. Enes, Zeyd b.
Eslem'den haber verdi. O, Ýbrahim b. Abdullah b. Huneyn'den, o babasýndan
rivayet ettiðine göre, Abdullah b. Abbas ve el-Misver b. Mahreme, Ebva'da
ihtilafa düþtüler. Abdullah b. Abbas: Ýhramlý kiþi, baþýný yýkayabilir, dedi.
El-Misver: Ýhramlý kimse baþýný yýkayamaz, dedi. Bu sefer Ýbn Abbas, beni Ebu
Eyyüb el-Ensari'ye bunu sormak üzere gönderdim. Ben onun kuyu baþýndaki iki
dikili ahþap arasýnda yýkanmakta olduðunu ve bu arada bir elbise ile kendisini
örttüðünü gördüm. Ona selam verdim. Bu kim, dedi. Ben Abdullaným. Beni sana Ýbn
Abbas, Rasulullah (s.a.v.) ihramlý iken baþýný nasýl yýkardý, sorayým diye
gönderdi. (Abdullah) dedi ki: Ebu Eyyüb ellerini elbisenin üzerine koydu,
örtüyü baþýný görünceye kadar indirdi. Sonra üzerine su döken birisine su dök,
dedi. O da baþýna su döktü. Sonra elleriyle baþýný öne arkaya götürüp getirerek
ovuþturdu, sonra da: Ýþte ben Rasulullah (s.a.v.)'ý böyle yaparken gördüm,
dedi.
[1032] Bize Said b.
Salim, Ýbn Cüreyc'den þöyle dediðini haber verdi. Bana Atanýn haber verdiðine
göre, Saffan b. Ya'la kendisine Ya'la b. Ümeyye'den þöyle dedi, diye haber
verdi. Ömer b. el-Hattab bir deveye doðru gusl ederken ben de bir örtü ile onu
örtüyordum, derken Ömer dedi ki: Ey Ya'la baþýma su dök. Ben ey müminlerin
emiri açýkça bildir, dedim. Ömer b. el-Hattab dedi ki: Vallahi su saçýn ancak
kirlenmesini artýrýr, dedi. Ondan sonra Allah'ýn adýný anarak baþýna su döktü.
[1033] Bana Said b.
Salim, Ýbn Cüreyc'den haber verdi. Onun Atadan rivayete göre, bazý kimseler,
Ömer b. el-Hattab (r.a.)'ýn önünde suya daldýlar. O sýrada kendisi sahillerden
birisinde idi. Ömer de onlara bakýp durduðu halde onlarýn bu yaptýklarýna karþý
çýkmadý.
[1034] Bize Süfyan b.
Uyeyne, Abdülkerim el-Cezeri'den haber verdi. O, Ýkrime'den o, Ýbn Abbas'tan
þöyle dediðini rivayet etti: Ömer b. el-Hattab bazen bana - ihramb olduðumuz
halde- gel seninle suyun içinde kalmakta yarýþalým, hangimizin nefesi daha
uzun, derdi.
[1035] Bize Said b.
Salim haber verip dedi ki: Bize Ýbn Cüreyc, Atadan þöyle dediðini haber verdi:
Ýhramb olan cünüp de ihramsýz olan da gusl ettiði vakit dilerse, derisini
ovalar, ama baþýný ovalamaz. Ýbn Cüreyc: Ben ona: Neden isterse derisini ovalar
da baþýný ovalamaz, dedim. O: Çünkü o baþýný görmediði halde derisini görür,
dedi.
[1036] Bize Ýbn Uyeyne,
Eyyüb'den haber verdi. O Nafi'den, o Ömer b. el-Hattab'ýn azatlýsý Eslemden
þöyle dediðini rivayet etti: Asým b. Ömer ve Abdurrahman b. Zeyd ihramlý
olduklarý halde, Ömer onlara bakýp duruyorken suyun altýnda kalmakta birbirleri
ile yarýþtýlar.
Þafii dedi ki: Biz bütün
bunlarý delil olarak alýyoruz. Ýhramlý olan bir kimse, cünüp olmadýðý ve
zorunlu olmadýðý halde gusl eder, baþýný yýkar, su ile bedenini ovalar. Hatta
bedeninin tamamýnda deðiþen taraflarýný ovalar ve su ile o deðiþmeleri giderir.
Baþýný yýkadýðý zaman,
üzerine suyu boþaltýr. Fakat eðer baþýný cünüplükten dolayý yýkamýyorsa elleri
ile baþýný ovuþturmamasýný daha çok severim. Ama yapacak olursa, bunda bir
sýkýntý olmayacaðýný da umarým. Cünüplükten dolayý gusl ediyor ise, baþýný parmak
uçlarýnýn ve ellerinin iç taraflarý ile yýkamasýný, saçýný yumuþak bir þekilde
hareket ettirmesini, suyu saçlarýnýn dibine içermesini, ama týrnaklarýyla da
kaþýmamasýný, ondan bir þey koparmaktan çekinmesini müstehab görürüm. Eðer
saçýný hafif ya da sert bir þekilde hareket ettirip de ellerine bir miktar saç
gelecek olursa, ihtiyata uygun olan fidye vermesidir. Fakat saçýný
kopardýðýndan yahut kendi fiili ile yolduðundan kesin emin olmadýkça, ondan
dolayý fidye vermesi vacip deðildir. Sakalýnda da hüküm böyledir. Çünkü saç
bazen önceden yolunmuþ ve saçlar arasýnda asýlý kalmýþ olabilir. Ona
dokunulunca yahut hareket ettirilince yolunmuþ olanlarý çýkabilir(
dökülebilir).
Baþýný sidr ve hatmi ile
yýkamaz. Çünkü böyle yaparsa onu taramýþ olur.
Þayet bunu yaparsa fidye
vermesini müstehab görürüm. Bununla birlikte, bunun vacip olduðunu bilmiyorum.
Ýhramlý bir kimse, eðer baþýný keçelemiþ buluyor ise, baþýný yumuþatmak
maksadýyla birkaç defa suya sokmaz. Ýhramlý bir kiþi, vücudunu, dilerse sert bir
þekilde de ovalayabilir. Çünkü bedeninde baþýnda ve sakalýnda olduðu gibi
sakýnmasý gereken saç yoktur. Eðer bedenini ovalamaktan ötürü bir miktar kýlý
koparacak olursa o zaman fidyesini öder.
Sonraki için týkla: