ÝHRAMA GÝRÝP TELBÝYE
GETÝRECEÐi VAKÝT HAC YA DA UMREYÝ ÝSMEN ZÝKRETMELi MÝ YOKSA NÝYET ÝKÝSÝNDEN
BÝRÝSÝ ÝÇÝN YETERLÝ MÝ?
Bize, er-Rebi' haber verip
dedi ki: Þafii (Allah'ýn rahmeti ona) dedi ki: Nebi (s.a.v.)'tan diye,
naklettiðimiz hadislerde, telbiye eden kimsenin, niyetinin ne için ihrama
girdiðini açýklamasýna gerek býrakmayacak þekilde yeterli olduðuna delil
bulunmaktadýr. Nitekim namaz kýlan kimsenin namazýnýn; farz, nafýle yahut adak
olmasýna dair niyeti gibi, hangi ihram için niyet etmiþ ise, ayrýca ne için
niyet ettiðini izhar etmesine gerek býrakmaz. Oruç tutanýn niyeti de böyledir.
Ayný þekilde kendisinden baþkasý adýna hac ya da umre yapacak olursa, onun
niyeti, bu haccýnýn baþkasý adýna olduðunu ismen zikretmesine ihtiyaç býrakmaz.
[1092] Þafii (Allah
ondan razý olsun) dedi ki: Bize Ýbrahim b. Muhammed, Said b. Abdurrahman'dan
haber verdiðine göre, Cabir b. Abdullah dedi ki: Rasulullah (s.a.v.) ihrama
girip telbiye ettiði esnada hiçbir zaman ne hac ne de umrenin adýný verdi.
Þafii (Allah'ýn rahmeti
ona) dedi ki: Bununla birlikte ihrama giren kiþi ismen söylese bunu da mekruh
görmem. Eðer böyle bir sünnet olsaydý Rasulullah (s.a.v.) yahut ondan
sonrakiler onu ismen zikrederlerdi.
Ýhrama giren bir kimse,
hac etmek istemekle birlikte ''...'' bir hac ve bir umre yapmak üzere emrine
uydum, geldim" dese, Ýfrat haccýna niyet etmiþ olur. Eðer bunu söylerken
kastý umre yapmak ise, umreci olur. Eðer hac etmek istediði halde umre adýný
verirse, bu hac olur. Þayet kýran haccý yapmak isterse ve umre adýný verirse;
Kýran haccý olur. Çünkü niyeti ile beraber açýktan telbiye getirecek olursa,
-onun durumu- niyetine baðlýdýr. Þayet bir niyeti yoksa lafzý ile
zikrettiðinden fazlasýný yerine getirmesi gerekmez. Çünkü bu katýksýz Allah
için ihlasla yapýlan bir ameldir. Ademoðullarýndan yahut baþkalarýndan hiçbir
kimsenin onda herhangi bir payý yoktur. Bu sebeple bu hususta onun niyeti deðil
de sözü ile açýkça söylediði dikkate alýnýr.
Hac etmeyi de umre
yapmayý da istemeyen bir adam, telbiye getirecek olursa, ne hacý olur ne de
umreci. Týpký namaz kýlmak istemeyen bir kimsenin Allahu ekber diyerek tekbir
getirmesi halinde namaza baþlamýþ olmayacaðý gibi. Eðer oruç tutmak istemeyip
sahur yese de oruca baþlamýþ olmaz. Ayný þekilde tam bir gün yemek yemediði
halde oruç niyeti de yoksa oruç tutan bir kiþi olmaz.
[1093] Rivayete göre,
Abdullah b. Mesud, sahil tarafýnda telbiye getirmiþ ihramlý bir kafýle görmüþ.
Ýbn Mesud ise Küfe'ye girerken telbiye getirmiþti. Telbiye ise aziz ve celil
Allah'ýn anýlmasý demek olup herhangi bir kimseye söylemesi için zorluk
çýkarýlmadýðý gibi eðer bir kimse ihrama niyet etmemiþ ise, ihrama girmesi için
kimseye de telbiye getirmesi vacip kabul edilmez.
Sonraki için týkla: