TAVAF'A NEREDEN
BAÞLAR?
[1131] Bize er-Rebi'
haber verip dedi ki: Bize Þafii haber verip dedi ki: Bize Süfyan b. Uyeyne, Mansur'dan
haber verdi. O, Ebu Ali'den, o Mesruk'tan, o Abdullah b. Mesud'dan rivayet
ettiðine göre, Mesruk, Abdullah b. Mesud'un önce Hacer-i esvedi istilam ile
baþladýðýný, sonra saðý takip ederek tavafýn ilk üç þavtýnda remel yaptýðýný,
geri kalan (þavtýn) dördünde yürüdüðünü sonra Makam-ý Ýbrahim'e gelerek
arkasýnda iki rekat namaz kýldýðýný gördüm.
[1132] Bize Süfyan, Ýbn
Ebu Necih'ten haber verdi. 0, Mücahid'den o, Ýbn Abbas'tan þöyle dediðini
rivayet etti: Umre yapan kiþi Hacer-i evsedi istilam ederek yahut da istilam
etmeden tavafa baþlayýncaya kadar telbiye getirmeye devam eder.
Þafii (Allah ondan razý
olsun) dedi ki: Tavafa giriþin sýnýrýnýn Hacer-i evsed rüknünden (köþesinden)
baþladýðýnda ve tavafýn tamamlanmasýnýn da ona varmakla gerçekleþeceðinde görüþ
ayrýlýðý yoktur.
Tavafa baþlayan kiþinin
iþe Hacer-i evsedi istilam ile baþlamasýný müstehab görmekteyim. Eðer rüknün
(Hacer-i evsedin bulunduðu köþenin) hizasýna gelmeden herhangi bir yerde tavafa
girerse, o tavaf (o baþladýðý yer) sayýlmaz. Eðer rüknün hizasýna gelmediði bir
yerden eliyle rüknü istilam ederse, hiçbir durumda o tavaf sayýlmaz. Çünkü
tavaf, bedenin tamamýnýn yükümlülüðüdür. Bedenin bir kýsmý dýþýnda diðer kýsmý
için deðildir. Bedeninin tamamý ile rüknün bir bölümünün hizasýna gelirse, o
tavaf sayýlýr. Ayný þekilde yedinci tavafýn da (tavafýn yedinci þavtýnda)
rüknün bir kýsmýnýn hizasýna gelirse, tavafý tamamlamýþ olur. Eðer rüknün
herhangi bir kýsmýnýn hizasýna gelmeden tavafý bitirirse, rüknü istil am etmiþ
olsa dahi o tavafý tamamlamamýþ olur.
Sonraki için týkla: