HACER-i (ESVED)'DEN SONRAKi ÝKÝ RÜKÜN

 

[1139] Bize Said b. Salim, Musa b. Ubeyde er-Rebezi'den haber verdi. Onun Muhammed b. Kab el-Kurazi'den rivayet ettiðine göre, Nebi (s.a.v.) ashabýndan bir adam, bütün rükünlere elini sürüyor ve þöyle diyordu: Yüce Allah'ýn evinin herhangi bir tarafýnýn terk edilmiþ olmamasý gerekir. Ýbn Abbas da: ''And olsun Rasullah'ta sizin için uyulmaya deðer güzel bir örnek vardýr?' (Ahzab, 21) derdi. 

 

Þafii (yüce Allah'ýn rahmeti ona) dedi ki: Ýbn Abbas'ýn yaptýðým daha çok severim. Çünkü o, bu yaptýðýný, Nebi (s.a.v.)'tan diye rivayet ediyordu.

 

[1140] Bunu, Ömer (r.a.) da Rasulullah (s.a.v.)'tan rivayet etmiþtir.

 

Hacer-i Esvedden sonraki iki rüknü istilam etmemek onlarýn terk edilmiþ olmasýna delil olamaz. Tavaf edilen nasýl terk edilmiþ olur ki, eðer onlarýn istilam edilmemesi onlarýn terk edilmesi demek olsaydý, o zaman rükünler arasýndaki (duvarlarýn) istilam edilmeyiþi de onlarýn terk edilmesi anlamýna gelirdi.

 

Sonraki için týkla:

 

TAVAF'IN TEKLÝ ÞAVTLARINDA HACER-Ý ESVEDÝ ÝSTÝLAM ETMENÝN MÜSTEHAB OLUÞU