|
CENAZELER / DEFÝN ÖNCESÝ - KABÝR |
A. BÝR KABÝRDE EN AZINDAN
BULUNMASI GEREKEN NÝTELÝKLER
Kabrin en az þekli
[öIüden kötü] koku çýkmasýný ve yýrtýcý hayvanIarý[n öIünün cesedini yemesini] engelleyecek
bir çukur oImasldýr.
Kabrin en azý, kabrin
toprak ile doldurulmasýndan sonra yaþayan insanIarý rahatsýz edecek þekli de
dýþarýya kötü koku çýkmasýný engelleyen ve yýrtýcý hayvanlarýn öIüyü yemek
üzere kazmasýný engeI oIacak þekli de bir çukurdur.
Çünkü öIünün
gömüImesinin farz oImasýnýn hikmeti; öIüden kötü ko ku yayýlmasý, cesedinin
iðrenilecek bir duruma düþmesi ve yýrtýcý hayvanIarýn yemesi vb. onun
saygýnlýðýný zedeleyecek þeylerin oImamasl içindir. Bu da ancak kabrin en
azýndan yukarýda belirtildiði þekli de oImasl ile mümkündür.
Rafii þöyle demiþtir: Bu
iki durum(Yani; "koku çýkmasýnýn engellenmesi" ve "hayvanlarýn
cesedi yemesinin engellenmesi".) þayet birbirine baðlý ise bunlarýn
zikredilmesinin sebebi, ölüyü defnetmenin yararýný anlatmaktýr. Þayet birbirine
baðlý deðilse o zaman yalnýzca bir tanesine riayet etmenin yeterli olmadýðýný,
her iki duruma da riayet edilmesi gerektiðini anlatmak içindir.
Hocam Remli'nin de
belirttiði üzere zahir olan bu ikisinin birbirine baðlý olmamasýdýr. Örneðin
abdesthane kötü ko ku tutmadýðý gibi vahþi hayvanlarýn yaklaþmasýna da
engelolur, bununla birlikte söz konusu yere ölü defnetmek yeterli olmaz.
Subki þöyle demiþtir:
[Ölüyü gömmek için] yalnýzca abdesthane ile yetinme konusu tartýþmalýdýr; çünkü
buraya ölü koymak, dinde bilinen ölü gömme þekline aykýrýdýr. Alimler bir
ölünün yanýna baþka bir ölüyü koymanýn mutlak olarak haram olduðunu, çünkü
bunda birinci ölünün saygýnlýðýný zedelemenin söz konusu olduðunu
belirtmiþlerdir. Öyleyse yukarýdaki gömme iþleminin de yasak olmasý gerekir.
Bu kitabý þerhedenlerden
bazýlarý þöyle demiþtir: Günümüzde Mýsýr ve Þafii gibi beldelerde bir ev gibi
[yay þeklinde tavaný ve dikdörtgen yapýsý bulunan] geniþ veya orta boy
kabirlere insan gömmek caiz deðildir; çünkü bu kabir yapýsý hem hadislere hem
de selefin icmaýna aykýrýdýr. Günümüzde yapýlan bu yapýlar, yer altýndaki evler
gibidir. Bu, ölüyü maðara gibi bir yere koyup maðaranýn aðzýný kapatmak gibidir
[ki caiz olmaz].
Bu, güçlü bir görüþtür;
çünkü Ýbnü's-Salah, Ezrai ve baþka alimlerin iþaret ettikleri üzere buraya
ölüyü býrakmak defin deðildir.
Nevevi "çukur"
ifadesini zikretmekle þunu dýþarýda býrakmýþtýr: Bir ölü yerin üzerine býrakýlýp
üzerine [ölüyü örtecek þekilde] pekçok taþ, toprak vb. kokuyu tutacak ve
yýrtýcý hayvanlardan koruyacak þeyler konulsa -çukur kazmak imkansýz deðilse-
bu yeterli olmaz. Çünkü bu, defin deðildir.
BÝR SONRAKÝ SAYFA ÝÇÝN
AÞAÐIDAKÝ LÝNKE TIKLAYIN