|
TALAK |
GÝRÝÞ
"talak"
kelimesi sözlükde baðý çözmek, serbest býrakmak anlamýna gelir. Nitekim Araplar
serbest býrakýlmýþ deveye "naka talýk" derler.
Fýkýh terimi olarak ise
"talak {boþama} vb. sözcükler kullanarak nikah baðýný çözmektir."
Nevevi, Tehzib adlý
eserinde bunu þöyle tanýmlamýþtýr: "Talak, herhangi bir sebebe baðlý
olmaksýzýn kocanýn yetkisi dahilinde bulunan ve nikahý sona erdiren bir
tasarruftur."
1. Talak[ýn meþruiyeti]
konusunda [icma vardýr. Ancak] icmadan önce temel delil þu ayetlerdir:
> Boþama iki defadýr.
[Her bir boþama sonrasýnda] ya iyilikle alýkoyma veya güzellikle salýverme
vardýr. [Bakara, 229]
> Ey Peygamber!
Kadýnlarz boþamak istediðinizde iddetlerini dikkate alarak boþayýn. [Talak, 1]
Konunun sünnetten delili
ise þu gibi hadislerdir:
> Allah'a talaktan
daha sevimsiz gelen bir helal yoktur. (Ebu Davud, Talak, 2178; Müstedrek,
Talak, 2, 196. Ebu Davud hadisi sahih bir senetle nakletmiþ, Hakim de hadisin
sahih olduðunu söylemiþtir)
> Cebrail bana geldi
ve þöyle dedi: "Hafsa'ya dön! Çünkü o çok oruç tutan, çok namaz kýlan bir
kadýndýr. O senin cennette eþindir. "(Taberani, el-Mu'cemü'l-kebir, 18, 365.
Ayrýca hadisi Ebu Davud ve baþ kalarý hasen bir senetle rivayet etmiþtir)
2. Talakýn rükünleri
beþtir:
> Boþayan kiþi,
> Boþama ifadesi,
> Boþamaya konu olan
mahal (kadýn),
> Velayet,
> Kasýt.
Nevevi, ilk rükün olan
"boþayan kiþi" ile ilgili þartlarý ele almýþtýr.
BÝR SONRAKÝ SAYFA ÝÇÝN
AÞAÐIDAKÝ LÝNKE TIKLAYIN