|
Namaz Kýlmanýn Günahlara Kefaret Olmasý |
2552- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sizden birinizin
kapýsýnýn önünden bir ýrmak aksa ve o ýrmaktan her gün beþ defa yýkansa,
vücudunda kirden bir þey kalýr ml, ne dersiniz?" diye sorunca, sahabe:
"Hayýr, vücudunda kirden bir þey kalmaz" cevabýný verdiler. Bunun
üzerine Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ayný þekilde beþ
vakit namazIa da Allah günahlarý siler" buyurdu.
Ýsnadý sahihtir.
Müslim, Sahih'te,
Kuteybe -Leys kanalýyla nakletmiþtir. Buhari de baþka bir yolla Ýbnu'l-Had
kanalýyla rivayet etti. - Müslim, mesacid (283). Buhari, salat (134).
2553- Cabir'in
bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle
buyurdu: "Beþ vakit
namaz, sizden birinin kapisinin önünden akan ve içinde günde beþ defa yýkandýðý
temiz nehir gibidir. ''
Fakih'in rivayetinde
ibare þu þekildedir: "Beþ vakti namaz, sizden birinin kapýsinýn önünden
akan ve günde beþ defa yýkandýðý nehir gibidir. O kiþide ne kir kalýr ki!"
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Darimi, salat (267), Ýbn Hibban 2/112-113 (1722) ve Beðavi,
Þerhu's-Sünne2/175 (343).
2554- Bu hadis baþka bir
kanalla Fakih'in rivayetindeki lafýz gibi nakledilmiþtir; ancak Hasan:
"Onun kirinden ne býrakýr ki?" demiþtir.
Müslim, Sahih'te Ebu
Bekr b. Ebi Þeyhe'den rivayet etti.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Müslim, mesacid (284).
2555- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Beþ vakit namaz, sizden birinin kapýsýnýn önünden akan ve içinde günde
beþ defa yýkandýðý temiz nehir gibidir. Bu kiþinin kirinden geriye ne kalýr
ki!"
Ebu'l-fadl b. el-Abbas
b. Muhammed ed-Duri hadisin tek kanallý olduðunu söylemiþtir.
Beyhaki der ki: Hadisi
bir topluluk A'meþ kanalýyla Ebu Süfyan'dan, o da Cabir'den naklettiler.
Muhammed b. Ubeyd bu hadisi A'meþ -Ebu Salih -Ebu Hureyre kanalýyla
nakletmiþtir.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir; ancak senedinde illet vardýr. Ahmed, Müsned (2/441); Ýbn Ebi
Þeybe, Musannef(2/389) ve Ebu'þ-Þeyh, el-Emsal (316).
2556- Osman b. Affan'ýn
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Biriniz evinin önünden akan bir nehirde her gün beþ defa yýkansa, onun
kirinden geriye ne kalýr!" sSahabe: "Bir þey kalmaz" karþýlýðýný
verince Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Beþ vakit namaz da
suyun kiri yok ettiði gibi günahlarý yok eder" buyurdu.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ýbn Mace 1/447 (1397).
2557- Amir b. Sa'd b.
Ebi Vakkas'ýn bildirdiðine göre Sa'd ve sahabeden bir grup þöyle dediler:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanýnda iki kardeþ vardý ve
bunlardan biri diðerinden daha üstündü. Üstün olan vefat etti ve diðeri ondan
sonra kýrk gün yaþadýktan sonra öldü. Birincinin ikinciye olan üstünlükleri
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zikredilince Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "ikinci olan namaz kýlmaz miydý?" diye
sordu. Sahabe: "Kýlardý ey Allah'ýn Resulü! Üstelik adam fena biri
deðildi" cevabýný verince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle
buyurdu: "Namazýnýn ona ne kazandýrdýðýný biliyor musunuz? Namaz, kiþinin
kapýsýnýn önünden aktýðý ve beþ defa yýkandýðý temiz nehir gibidir. Sizce bu
kiþinin kirinden geriye bir þey kalýr mý? "Namazýnýn ona ne kazandýrdýðýný
bilemezsiniz. ''
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ahmed} Müsned (1/177); Ýbn Huzeyme} Sahih 1/160 (310) ve Heysemi}
Mecma (1/297).
2558- Ýbn Mes'ud'un
bildirdiðine göre bir adam bir kadýný öptü ve Resulullah'a (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) gidip olanlarý anlattý. Bunun üzerine:
"Gündüzün iki ucunda,
gecenin de ilk saatlerinde namaz kýL. Çünkü iyilikler kötülükleri {günahlarý}
giderir. Bu, öðütalmak isteyenlere bir hatýrlatmadýr"[Hüd 114] ayeti nazil
oldu. Adam: "Ey Allah'ýn Resulü! Bu ayet benim için mi indi?" diye
sorunca Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ümmetimden bu fiili
yapan herkes için indi" cevabýný verdi.
Buhari, Sahih'te
Müsedded'den ve Müslim de Kuteybe ve baþkasý kanalýyla Yezid'den rivayet
ettiler.
Tahric: Ýsnadý sahihtir.
- Buhari, tefsir (214). - Müslim, tövbe (39).
2559- Hz. Osman der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zannedersem ikindi namazýný bize
kýldýrdýktan sonra gideceði zaman: "Bir þeyi size anlatayým mý
anlatmayayým mý bilmiyorum" buyurunca: "Ey Allah'ýn Resulü! Eðer
hayýrlý bir þeyse anlat, eðer deðilse Allah ve Resulü daha iyi bilir"
dedik. Bunun üzerine Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Allah 'ýn kendisine farz kýldýðý abdesti güzelce aldýktan sonra þu beþ
vakit namazýný kýlarsa, bu namazlarýn arasýnda iþledikleri günahlara kefaret
olurlar."
Müslim Sahih'te Veki'
kanalýyla Mis'ar'dan rivayet etti.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
- Müslim, taharet (10).
2560- Osman b. Affan'ýn
azatlýsý Haris der ki: Osman b. Affan oturunca biz de onunla oturduk. Bu sýrada
müezzin gelince, Hz. Osman zannedersem bir müdd su istedi ve abdest aldýktan
sonra þöyle dedi: Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem) abdest aldýðýný
ve sonra þöyle dediðini gördüm: "Kim benim yaptýðým gibi abdest alýr,
sonra kalkýp öðle namazýný kýlarsa, öðle ile sabah namazý arasýndaki günahlarý
baðýþlanýr. Sonra ikindi namazýný kýlarsa, ikindi ile öðle namazý arasýndaki
günahlarý baðýþlanýr. Sonra akþam namazýný kýlarsa, ikindi ile akþam namazý
arasýndaki günahlarý baðýþlanýr. Sonra yatsý namazýný kýlarsa, akþam ile yatsý
namazý arasýndaki günahlarý baðýþlanýr. Sonra ihtimal ki geceye ulaþtýðýnda, o
gecesinde de günahlar içinde dolaþabilir. Bunun için ertesi sabah kalkar.
abdest alýr. sabah namazýný kýlarsa yatsý ile sabah namazý arasýndaki günahlarý
baðýþlanýr. iþte kötülükleri gideren iyilikler bu namazlardýr." Hz.
Osman'ýn yanýndakiler: "Ey Osman! Bunlar iyiliklerdir. Peki baki olan
salih ameller nedir?" diye sorunca: "La ilahe illallah, Sübhanallah,
Elhamdulillahi vela ilahe illallahu vallahu ekber, vela havle vela kuvvete illa
billahil- Aliyyi'l- Azým" sözleridir" cevabýný verdi.
Baþka bir kanalla bu
hadisin aynýsý rivayet olunmuþtur.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Heysemi Mecma (1/297).
2561- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Büyük günahlardan kaçmýldýðý müddetçe beþ vakit namaz ve cuma namazý,
namaz vakitleri ve iki cuma arasýnda iþlenen küçük günahlara kefarettir. ''
Müslim, Sahih'te Ali b.
Hacer'den rivayet etti.
Tahric: Ravileri güvenilirdir.
- Müslim, taharet (14).
2562- Ebu Musa el-Eþ'ari
der ki: Büyük günahlardan kaçýndýðýnýz müddetçe bu namazýnýzýn faydasýný size
anlatacaðým. Öðle namazýný kýldýktan sonra nefislerimize uyarýz. Ýkindi
namazýný kýlýnca da öðle ile ikindi arasýnda iþlediðimiz günahlar baðýþlanýr.
Sonra yine nefsimize uyarýz, akþam namazýný kýlýnca, ikindiyle akþam arasýnda
iþlediðimiz günahlar baðýþlanýr. Sonra yine nefsimize uyarýz, yatsý namazýný
kýldýðýmýz zaman, akþam ile yastý arasýndaki günahlarýmýz baðýþlanýr. Sonra
yine nefsimize uyarýz, sabah namazýný kýlýnca, yatsý ile sabah namazý
arasýndaki günahlarýmýz baðýþlanýr. Bunlar, büyük günahlardan kaçýndýðýmýz
zaman geçerlidir."
Bu hadis Ebu Musa'dan
mevkUf olarak nakledilmiþtir.
Tahric: Ýsnadý makbuldür.
2563- Enes b. Malik'in
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Gece ve gündüz boyunca kulun iþlediði amelleri muhafaza eden ve Allah'a
sunan meleklerin bu sahifenin baþýnda ve sonunda bir namaz varsa Allah þöyle buyurur:
"Ben bu kulumun bu sahifenin - her tarafýndaki günahlarýný baðýþladým ...
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Tirmizi 3/310 (981).
2564- Ýbn Muhayriz'in
bildirdiðine göre Kinane oðullarýnýn Beni Muhdec kolundan biri, Ebu Muhammed
adýnda Ensar'dan bir adamla karþýlaþýnca ona vitir namazýný sordu. Adam:
"Vitir namazý vaciptir" deyince, Kinane'den olan adam þöyle dedi:
"Ubade b. es-Samit ile karþýlaþýp bunu zikrettiðimde, Ubade þöyle dedi:
"Ebu Muhammed yanlýþ söylüyor. Ben Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) þöyle buyurduðunu iþittim: "Allah kullara beþ vakit namazý farz
kýldý. Kim bunlarý eksiksiz yerine getirirse, Allah onu cennete sokacaðýna dair
ahid vermiþtir. Eðer eksiksiz yapmamýþsa, Allah'ýn ona verdiði bir ahdi yoktur.
Dilerse ona azab eder, dilerse merhamet eder."
Tahric: Ýbn Abdilber ve
Elbaný hadisin sahih sabit olduðunu söylemiþtir. Ebu Davud 2/130 (1420); Nesai
(1/230) ve Ýbn Mace 1/448 (1401).
Bu hadisin lafzý,
Yezid'in rivayetinde þu þekildedir: Muhdeci, Kinane oðullarýndan bir kiþidir.
Ensar'dan, Þam'da ikamet eden Ebu Muhammed adýnda bir adam ona: "Vitir
namazý vaciptir" dedi. Muhdaci, Ubade b. esSamit'e gitti ve bunu kendisine
bildirdi. Ubade de ona yukarýdakiyle ayný manada bir þey söyledi.
2565- Abdullah b. Amr'ýn
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir gün namazdan
bahsedip þöyle dedi: "Kim namazýn hakkýný verirse bu namaz onun için nur,
burhan ve kýyamet günü kurtuluþ vesilesi olur. Hakkýný vermeyene ise ne nur, ne
burhan, ne de kurtuluþ olur. Kýyamet günü de bu kiþi Karun, Firavun, Haman ve
Ubey b. Halef el-Cumahi ile beraber olur. "
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ahmed, Müsned (2/169); Abd b. Humeyd, el-Muntehab 1/310 (353);
Taberani, M. el-Evsat 2/456 (1788) ve Heysemi, Mecma (1/292).
Beyhaki der ki: Bu
durum, Allah kendisine merhamet etmediði takdirdedir. Ubade b. es-Samit'in
rivayeti bunun bu þekilde olduðunu göstermektedir. Veya kiþi namazý kýlmaz ve
bunda bir günah görmezse ve kýlanýn sevap alacaðýna da inanmazsa yukarýda
belirtilen þeye maruz kalýr.
2566- Resulullah'ýn
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) katibi olduðu söylenen Hanzala el-Esedi'nin
bildirdiðine göre Resulullah {Sallallahu aleyhi ve Sellem} þöyle buyurdu:
"Kim beþ vakit -veya farz- namazýný, abdestine, vakitlerine, rükusuna ve
secdesine dikkat ederek kýlarsa ve bunun kendi üzerinde bir hak olduðunu
bilirse cehennem ateþine haram kýlýnýr. ..
Tahric: Ravileri
güvenilirdir ancak Katade, Hanzala'ya yetiþmemiþtir. Taberani, M. elKebir
4/13-14 (3494, 3495) ve Ahmed, Müsned (4/267).
Bir sonraki konu için aþaðýdaki linke
týklayýn:
Beþ Vakit Namazý
Cemaatle Kýlmak ve Özürsüz Olarak Cemaatle Namazý Terk Etmenin Cezasý