|
Cuma Namazýnýn Fazileti |
Yüce Allah þöyle
buyurur: "Ey iman edenler! Cuma gunu namaza çaðýrýldýðý (ezan okunduðu) zaman,
hemen Allah'ý anmaya koþun ve alýþveriþi býrakýn. Eðer bilmiþ olsanýz, elbette
bu, sizin için daha hayýrlýdýr. "[Cuma 9], "Þahittik edene ve
þahitlik edilene andolsun ki"[Buruc 3] Bize bildirildiðine göre Ebu
Hureyre: "Þahitlik eden cuma günü, þahitlik edilen ise Arefe günüdür"
dedi.
Bu, ondan merfu olarak
ta nakledilmiþtir...
2699- Ebu Hureyre,
"Þahitlik edene ve þahittik edilene andolsun ki''[Buruc 3] ayetini
açýklarken: "Þahitlik eden cuma günü, þahitlik edilen ise Arefe
günüdür" demiþtir.
Ýsnadý sahihtir,
2705- Abdulvehhab der
ki: Said b. Ebi Arube'ye cuma namazýnýn fazileti sorulunca, Ebu Katade'nin,
"Ey iman edenler! Cuma günü namaza çaðýrýldýðý (ezan okunduðu) zaman,
hemen Allah'ý anmaya koþun ve alýþveriþi býrakýn. Eðer bilmiþ olsanýz, elbette
bu, sizin için daha hayýrlýdýr"[Cuma 9] ayetiyle ilgili olarak þöyle
dediðini söyledi: "Ey Ademoðlu! Koþmak kalbinle ve amelinle koþmandýr. Bu
da cuma namazýna gitmek için yürümektir." Ebu Katade: "Babasýyla
beraber yürüyüp gezecek çaða eriþince ... ''[Saffat 102] ayetini:
"Onunla yürüyecek
yaþa gelince" olarak tevil etmiþtir. Kelbi der ki:
"Babasýyla beraber
yürüyüp gezecek çaða eriþince ... "[Saffat 102] ayetinden kastedilen, onun
gibi amel edecek yaþa gelmesidir." Zannedersem Kelbi'nin sözünü
Abdulvehhab Kelbi'den rivayet etti.
Tahric: Ýsnadýnda
sakýnca yoktur. Ýbn Cerir, Tefsir (28/99) Bak: Suyüti, Dürrü'l-Mensur (8/162).
2706- Ebu Hureyre ile
Huzeyfe'nin bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle
buyurdu: "Allah bizden öncekilere cumayý kaybettirmiþtir. Cumartesi günü
Yahudiler için. pazar günü de Hýristiyanlar içindi. Allah bizi getirdi ve bizi
cuma gününe eriþtirdi. Böylece cuma. cumartesi ve pazarý farz kýlmýþ oldu.
Onlar burada olduðu gibi kýyamet günü de bize tabidirler. Dünya halkýndan
sonuncular biziz. kýyamet günü ise ilkler iz. Kýyamet günü haklarýnda hüküm
verilecek olanlar da biziz. "
Müslim bu hadisi
Sahih'te, Ebu Kureyb'den mevsul olarak nakletmiþtir.
Buhari ve Müslim de
A'rec ve baþkasý kanalýyla Ebu Hureyre'den rivayet ettiler.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Müslim, cumua (22,19) ve Buhari, cuma (211).
2707- Muhammed b. el-Eþ'
as der ki: Hz. Aiþe'nin yanýna girdiðimizde þöyle dedi: Ben Resulullah'ýn
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanýnda otururken, Yahudilerden bir grup geldi.
Ýçlerinden biri izin isteyerek girip: "Essamu aleykum (ölüm üzerinize
olsun)" deyince Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Senin
de" karþýlýðýný verdi. Sonra diðeri girip: "Essamu aleykum (ölüm
üzerinize olsun)" deyince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona da:
"Senin de" karþýlýðýný verdi. Ben kendime hakim olamadým ve:
"Asýl ölüm sizin üzerinize olsun. Allah size yapacaðým yapsýn, nitekim
yapmýþtýr da" dedim. Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
konuþmasýndan, bu sözlerime kýzdýðým anladým. Onlar gidince bana: "Neden
böyle yaptýn?" diye sordu. Ben: "Ey Allah'ýn Resulü! Söylediklerini
iþitince kendime hakim olamadým" dedim. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "Onlara cevap verdiðimi görmedin mi? Onlar bize zarar
veremezler. Bizim neyimizi kýskandýklarýný biliyor musun?" buyurdu. Ben:
"Allah ve Resulü daha iyi bilir" cevabým verince: "Bizim
yönlendirildiðimiz onlarýnsa kaybettikleri cuma ve imamýn ardýndan amin dememizi
kýskanýrlar" buyurdu.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Buhari, cihad (243), edeb (80), istizan (133), dua (164,166) ve
Müslim, selam (10,11).
2708- Enes'in
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Allah, benden önce kimseye vermediði üç özellik verdi: Saf tutarak namaz
kýlmak, cennet ehlinin selamý gibi selam vermek ve amin demek. Allah sadece Hz.
Musa dua ederken Harun'un amin demesine izin verdi."
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn Adiy, el-Kamil (3/1094).
2709- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Güneþin doðduðu en hayýrlý gün, cuma günüdür. Hz. Adem o gün yaratýldý, o
gün cennete konuldu, o gün cennetten çýkanidi. Kýyamet te cuma günü kopacaktýr
...
Müslim bu hadisi
Harmele'den rivayet etti.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. - Müslim, cumua (17).
2710- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Günlerin efendisi cuma günüdür. Hz. Adem o gün yaratýldý, o gün cennete konuldu,
o gün cennetten çýkanidi. Kýyamet te cuma günü kopacaktýr."
Tahric: Ýsnadýnda
sakýnca yoktur. Ýbn Huzeyme, Sahih 3/115 (1728) ve Hakim, Müstedrek (1/277).
2711- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cuma gününden
bahsedip þöyle buyurdu: "Bu günde öyle bir zaman vardýr ki. þayet bir
müslüman namaz kýlarken o vakte rastlar da Allah'tan bir þey isterse. Allah ona
dileðini mutlaka verir." Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) böyle
derken eliyle bu zamanýn kýsa bir zaman olduðunu iþaret etti.
Ýsnadý sahihtir.
Buhari bu hadisi
el-Ka'nebi'den, Müslim de Yahya b. Yahya kanalýyla, Malik'ten rivayet ettiler.
- Buhari, cumua (224), talak (175) - Müslim, cumua (13,14)
2712- Ebu Lubabe b.
Abdilmünzir'in bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle
buyurdu: "Allah katýnda günlerin efendisi ve en büyüðü cuma günüdür. Cuma
günü Allah katýnda Ramazan bayramý ve kurban bayramý günlerinden daha büyüktür.
Bu günün beþ özelliði vardýr: Allah Adem'i o gün yarattý. Allah o gün Adem'i
yeryüzüne indirdi. Allah, Adem'in o gün canýný aldý. Bu günde öyle bir zaman
vardýr ki, þayet bir kul o vakte rastlar da Allah'tan haram olmayan bir þey
isterse, Allah ona dileðini mutlaka verir. Hiçbir mukarreb melek, sema,
yeryüzü, dað ve deniz yoktur ki, cuma günü kýyametin kopmasýndan korkmamýþ
olsunlar. "
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Ýbn Mace 1/344 (1084)
2713- Sa'd b. Ubade der
ki: Ensar'dan bir adam Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey
Allah'ýn Resulü! Bize cuma gününden haber ver" deyince Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu: "Bu günün beþ özelliði
vardýr. Hz. Adem bu gün yaratýldl, bu gün yeryüzüne indirildi. Allah Adem'i bu
gün vefat ettirdi. Bu günde öyle bir an vardýr ki kul duasýný bu ana denk
getirebilirse haram olmadýktan sonra ne isterse Yüce Allah bu isteklerini ona
verir. Kýyamet bu günde kopacaktýr. Bundan dolayý mukarreb melek olsun, sema
olsun. yer olsun, rüzgar olsun, dað olsun. deniz olsun ne kadar þey varsa
böylesi bir günden çekinirler."
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Ahmed, Müsned (5/284); Bezzar, Müsned 1/294 (615) ve Abd b.
Humeyd, el-Münteha-b
1/275 (309).
2714- Ebu Hureyre der
ki: Tur'a gittiðimde Ka'bu'l-Ahbar'la karþýlaþtým ve onunla oturdum. O bana Tevrat'tan,
ben de ona Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) anlattým. Ona
anlattýklarýmdan biri de þudur: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle
buyurdu: "Güneþin doðduðu en hayýrlý gün cuma günüdür. Hz. Adem bu gün
yaratýldý, bu gün yeryüzüne indirildi. Bu gün tövbesi kabul edildi. Bugün öldü
ve bugün kýyamet kopacaktýr. insanlar ve cinlerden baþka hiçbir canlý yok ki
kýyametin kopmasýndan korkarak cuma günü sabah olunca güneþ doðuncaya kadar
kulak kabartmasýn. Bu günde öyle bir zaman vardýr ki, þayet bir müslüman namaz
kýlarken o vakte rastlar da Allah'tan bir þey isterse. Allah ona dileðini
mutlaka verir. "
Ebu Hureyre der ki:
Ka'b: "Her yýlda bir gün" deyince, ben: "Aksine, her cuma"
karþýlýðýný verdim. Ka'bu'l-Ahbar Tevrat'ý okudu ve: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) doðru söylemiþ" dedi. Ebu Hureyre der ki:
Basra b. Ebi Basra el-Gifari'yle karþýlaþýnca: "Nereden geldin?" diye
sordu. Ben: "Tur'dan cevabýný verince þöyle dedi: "Keþke sen oraya
gitmeden önce sana yetiþseydim. Resulullah'ýn {Sallallahu aleyhi ve Sellem}
þöyle buyurduðunu iþittim: "Sadece þu üç mescid için yolculuk yapýlýr:
Mescid-i Haram, þu mescidim (Mescid-i Nebevi) ve Mescidu'l-lla veya
Beytu'I-Makdis." -Ravi hangisi olduðu konusunda þüpheye düþmüþtür.-
Ebu Hureyre ekledi:
Sonra Abdullah b. Selam ile karþýlaþtým ve Ka'bu'lAhbar ile oturmamý ve cuma
günüyle ilgili söylediklerimi anlatýp: "Ka'b: ''Bu, her yýlýn bir günü
için geçerlidir'' diyor" dedim. Abdullah: "Ka'b yalan söylüyor"
karþýlýðýný verince, ben: "Evet. Sonra Ka'b bana Tevrat'ý okudu ve: ''Bu,
her cuma için geçerlidir'' dedi" dedim. O zaman Abdullah: "Ka'b doðru
söylüyor" deyip þöyle devam etti: "Ben bu saatin hangi saat olduðunu
biliyorum." Ben: "Bana bu saati söyle" deyince, Abdullah b.
Selam: "Cuma gününün son saati" karþýlýðýný verdi. Ebu Hureyre der
ki: Ben: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Müslüman namaz
kýlarken o vakte tesadüf etmez ki ... " buyurduðu halde o an, nasýl cuma
gününün son saati olur, halbuki bu vakitte namaz kýlýnmaz" deyince,
Abdullah: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Bir kimse bir yerde
namazý bekleyerek oturursa, namazý kýlýncaya kadar namazda gibidir'' buyurmadý
mý?" dedi. Bunun üzerine ben: "Doðru, dediðin gibidir" dedim.
Tahric: Ýsnadý sahihtir.
Ebu Davud 1/634-635 (1046) ve Tirmizi 2/362-363 (491).
2715- Cabir b.
Abdillah'ýn bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle
buyurdu: "Cuma günü on iki saattir. Bu saatlerde öyle bir saat vardýr ki;
þayet bir müslüman o vakte rastlar da Allah'tan bir þey isterse, Allah ona
dileðini mutlaka verir. Bu vakti son saatte; ikindiden sonra arayýn."
Bunun isnadý zayýftýr.
Ayný hadis, Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kýzý Hz.
Fatýma'dan nakledilmiþ,
ancak farklý olarak: "Güneþin batmak üzere olduðu vakittir" ibaresi
yer almýþtýr.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ebu Davud 1/636 (1048)
2716- Resulullah'ýn
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) kýzý Hz. Fatýma der ki: Nebi (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "Cuma gününde bir saat vardýr ki. þayet bir müslüman o vakte
rastlar da Allah'tan bir þey isterse. Allah ona dileðini mutlaka verir"
buyurdu. Ben: "Babacýðým! O saat hangi saattir?" diye sorunca
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Güneþin yarýsý batýnca"
cevabýný verdi.
Hz. Fatýma cuma günü
Zeyd adýndaki hizmetçisine damlara çýkmasýný söyler ve: "Güneþin yarýsý
batýnca bana haber ver" dedi. Zeyd damlara çýkar ve güneþin yarýsý batýnca
ona haber verir, Hz. Fatýma da kalkýp Mescid'e girer, güneþ batana kadar namaz
kýlardý.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Heysemi, Mecma (2/166).
Beyhaki der ki: Bu
hadisi Ahmed b. Ömer el-Vekil, Abdurrahman b. Muhammed el-Muharibi'den ayný
isnad ve manayla nakletmiþtir. Ahmed b. Ömer'in rivayetinde Zeyd b. Ali,
Mercane'den demeyip bir kiþiden demiþ ve: "Güneþin yarýsýnýn battýðýný
görünce ezan oku" ibaresi geçmiþtir.
2717- Bu hadis baþka bir
kanalla nakledilmiþtir.
Ýsnadý zayýftýr.
2718- Ayný manada bir
hadis baþka bir kanalla nakledilmiþtir.
Ýsnadý kopuktur.
2719- Ebu Seleme der ki:
Ben: "Vallahi, Ebu Said el-Hudri'ye gidip þu (Cuma) saatini sorsam. Belki
o bu saatin ne zaman olduðunu bilir" dedim ve yanýna gidip: "Ey Ebu
Said! Ebu Hureyre bize cuma saatiyle (duanýn kabul olacaðý zamanla) ilgili bir
þey söyledi. Senin bu konuda bilgin var mý?" diye sordum. Ebu Said þöyle
cevap verdi: "Bunu Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sorduðumuzda
þöyle cevap verdi: "O saati biliyordum, ancak sonra Kadir gecesinin
unutturulduðu gibi bu saatin ne zaman olduðu da bana unutturuldu." Sonra
Ebu Said'in yanýndan çýkýp Abdullah b. Selam'ýn yanýna girdim, bana hadisini
aktardý.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Bezzar, Müsned (1/296-298) ve Ahmed, Müsned (3/65); Ýbn Huzeyme,
Sahih 3/122 (1741) ve Hakim, Müstedrek (1/279-280).
2720- Burde b. Ebi Musa el-Eþ'ari
der ki: Abdullah b. Ömer bana: ''Babandan, cuma saati hakkýnda Resulullah'tan
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir þey haber verdiðini duydun mu?" diye
sorunca þu karþýlýðý verdim: Babamýn þu sözünü iþittim: Resulullah'ýn
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurduðunu iþittim: "Bu saat, imam'ýn
(minbere) oturuþu ve namazýn bitimi arasýndaki zamandýr. "
Tahric: Ýsnadýndaki
Ebu't- Tahir Muhammed b. Abdillah el-Cevni'yi tanýmýyorum. Ebu Davud 1/536
(1049).
Müslim bu hadisi Ahmed
b. Ýsa ve baþkasý kanalýyla Ýbn Vehb'den rivayet etti. Bu, cuma saatiyle ilgili
en sahih rivayettir. Bu hadisi Ebu Musa'nýn, Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bu saat unutturulmadan nakletmiþ olmasý muhtemeldir. Bu hadis baþka bir
yolla da nakledilmiþtir.
2721- Kesir b. Abdullah
b. Amr b. Avf, babasý kanalýyla dedesinden bildiriyor: Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Cuma günü gündüz öyle bir saat vardýr ki;
kul o saatte Allah'tan ne isterse verir" buyurdu. Resulullah'a (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Bu saat hangi saattir ey Allah'ýn Resulü?" diye
sorulunca: "Kametin getirilmesiyle namazýn bitmesi arasýndaki
zamandýr" cevabýný verdi. Kesir der ki: "Yani, cuma namazý."
Bu hadisi Deraverdi,
Kesir'den nakletmiþ ve: "imamýn minberden inmesiyle namazýn bitimi
arasýndaki zamandýr" ibaresi geçmiþtir.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn Mace 1/360 (1138) ve Tirmizi 2/361 (490).
2722- Ebu Hureyre der
ki: "Beþ vakit namazIa iki cuma, büyük günahlardan sakýnýldýðý müddetçe aralarýnda
iþlenen küçük günahlara kefarettir."
Ravh b. Ubade hadisi bu
þekilde mevküf olarak nakletmiþtir.
Tahric: Ýsnadýnda
kopukluk vardýr. Haþim b. Hassan, Ebu Hureyre'ye yetiþmemiþtir.
2723- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Beþ vakit namazia iki cuma, aralarýnda iþlenen günahlara kefarettir. ''
Ravileri güvenilirdir.
Müslim bu hadisi Nasr b.
Ali'den rivayet etti. Abdurrahman b. Yakub ve Zaide'nin azatlýsý Ýshak bu
hadisi Ebu Hureyre kanalýyla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) merfu
olarak nakletmiþ ve hadiste "Büyük günahlardan sakýnlýdýkça ... "
ibaresini kullanmýþlardýr. - Müslim, taharet (16).
2724- Selman der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Cuma gününün ne olduðunu
biliyor musunuz?" diye sorunca, ben: "Allah ve Resulü daha iyi
bilir" cevabýný verdim. Sonra bir daha: "Cuma gününün ne olduðunu
biliyor musunuz?" diye sorunca, ben: "Allah ve Resulü daha iyi
bilir" cevabýný verdim. Üçüncü veya dördüncüde: "Babanýn -veya
babanýzýn- bir araya geldiði (yaratýldýðý) gündür" dedim. Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu: "Size cuma günüyle ilgili
haber vereceðim. Abdest aldýktan sonra mescide yürüyüp. sonra imam namazý
bitirinceye kadar susan hiç kimse yoktur ki; öldürücü (büyük) günahlardan
sakýnýldýðý müddetçe bu cuma ve önceki cuma arasýnda iþlediði günahlara kefaret
olmasýn.''
Sehl b. Bezzar hadisi
Ebu Avane'den bu manayla nakletmiþtir.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Nesai (3/104).
2725- Ebu Avane bu
hadisi baþka bir kanalla nakletmiþtir ancak farklý olarak þu ibare yer
almýþtýr: Ben, "Allah ve Resulü daha iyi bilir" deyince Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu: "Bugün. anne babanýzýn bir
araya getirildiði gündür. O gün güzelce abdest alýp cuma namazý için mescide
giden hiçbir Müslüman yoktur ki: öldürücü (büyük) günahlardan sakýnlidýðý
müddetçe bu ve önceki cuma arasýnda iþlenen günahlara kefaret olmasýn."
Önceki hadis daha
sahihtir.
Ravileri güvenilirdir.
2726- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Güzelce abdest alýp cuma namazý için mescidde susarak (hutbeyi) dinleyen
kimsenin bu ve önceki cuma arasýndaki günahlar, üç gün ziyadesiyle (birlikte)
baðýþlanýr."
Tahric: Ahmed b.
Abdilcebbar el-Utaridi sebebiyle senedi zayýftýr. Hadis ise sahihtir.
Müslim bu hadisi Yahya b. Yahya ve baþkasý kanalýyla
Ebu Muaviye'den rivayet etti. - Müslim, cumua (27).
2727- Ebu Hureyre ile
Ebu Said'in bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle
buyurdu: "Kim cuma günü gusül eder, yanýnda varsa (güzel) koku sürünür, en
güzel elbisesini giyer, sonra da mescide gelip insanlarýn omuzlarýna basmaz ve
Allah'ýn kendisine yazdýðý ve takdir ettiði kadar namaz kýlar; imam (hutbe
için) çýktýðý zaman namazýný bitirinceye kadar susarsa, (onun bu durumu) bu ve
önceki cuma arasýndaki günahlar için kefarettir. "
Ebu Hureyre der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) üç gün daha ilave etti ve bir
iyiliðe on kat sevap verileceðini bildirdi."
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ebu Davud 1/244-245 (343,345)
2728- Evs es-Sekafi'nin
bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Kim cuma günü her türlü temizliðini yapar ve boy abdesti alýrsa cuma
namazý için camiye erkenden gider imama yakýn olur, hutbeyi susup dinlerse bu
yolda attýðý her adýma bir senelik oruç ve namazýnýn sevabýný alýr. ''
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ebu Davud, 2/346 (345), Tirmizi2 367368 (496) ve Nesai (3/97).
Beyhaki der ki: Allah en
iyisini bilir, ama yýkanmaktan kasýt baþýndaki yaþ koku gibi þeyleri
temizlemektir.
2729- Ali b. Havþeb der
ki: MekhuI'e: "Yýkamak ve yýkanmayý sorduðumda: "Baþýný ve bedenini
yýkamaktýr" cevabýný verdi.
Ebu Davud der ki: Bu
hadisi Muhammed b. el-Velid ed-Dýmaþki, Ebu Misher kanalýyla Said b.
Abdulaziz'den: "Yýkar ve yýkanýr..." þeklinde nakletmiþtir. Said:
"Baþýný ve bedenini yýkarsa ... " demiþtir.
Beyhaki der ki: Bu hadis
bize bazý tariklerle: "Kim cuma günü baþýný yýkayýp yýkanýrsa ... "
þeklinde gelmiþtir.
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Ebu Davud 1/248-249 (349, 350).
2730- Tavus el-Yemani
der ki: Abdullah b. Abbas'a dedim ki: Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): ''Cuma günü, cünüp olmasanýz bile yýkanýn ve baþýnýzý yýkayýp güzel
koku sürün'' dediðini iddia ediyorlar." Ýbn Abbas þöyle karþýlýk verdi:
"Güzel koku sürün deyip demediðini bilmiyorum. Yýkanmaya gelince, evet
doðrudur."
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ahmed, Müsned (1/265, 330) ve Ýbn Huzeyme, Sahih 3/129 (1759).
Þuayb b. Ebi Hamza bu
hadisi Zührý'den bu þekilde nakletmiþtir. Buhari de hadisi bu yolla
nakletmiþtir. Bu hadis bizim gusletmekle ilgili söylediðimizi desteklemektedir.
Yýkanmaktan kastýn, hanýmýyla iliþkiye girdikten sonra yýkamak olduðu da
söylenmiþtir. Ancak önceki görüþ daha sahihtir. - Buhari, cumua (213).
2731- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre ResululIah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Sizden biri her cuma hanýmýyla iliþkiye girmekten aciz mi? Bu kiþi
bununla biri kendisinin, diðeri hanýmýnýn gusletmesi olan iki ecir alýr. ''
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ravilerden Bakiyye müdellistir.
Beyhaki der ki:
Bakiyye'nin rivayeti hakkýnda görüþ bildirilmiþtir. Eðer sahihse, haberde
nakledilen ma na sahihtir. Eðer erkek böyle yaparsa cuma namazýna gidince
gözlerini harama bakmaktan korumuþ olur. Çünkü daha önce kadýnlar da cuma
namazýna katýlmaktaydý. Allah en doðrusunu bilir.
2732- Enes'in bildirdiðine
göre ResululIah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu: "Ey
Müslümanlar! Cuma, toplanmaktan gelmektedir. Sizden birine bulabilirse. cuma
günü için iþ elbiselerinden baþka iki giysi temin etmesinde ve (kendisinin yok
ise) ailesinin güzel kokusundan sürmesinde sakýnca yoktur. Misvak kullanmayý da
ihmal etmeyin. ''
Tahric: Ýbn Lehia
sebebiyle senedi zayýftýr. Ebu Davud 1/650 (1078).
2733- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Kim cuma günü cünüplükten dolayý gusleder, sonra erkenden cuma namazýna
giderse bir deve kurban etmiþ gibi sevap kazanýr. ikinci saatte giderse bir
inek, üçüncü saatte giderse koç kurban etmiþ gibi sevap kazanýr. Dördüncü
saatte giderse bir tavuk, beþinci saatte giderse bir yumurta sadaka vermiþ gibi
sevap elde eder. imam minbere çýkýnca melekler hutbeyi dinlemek üzere orada
hazýr bulunurlar ...
Ýsnadý sahihtir.
2734- Bu hadis baþka bir
kanalla Enes'ten nakledilmiþtir.
Buhari bu hadisi
Sahih'te Abdullah b. Yusuf kanalýyla Malik'ten rivayet etti. Müslim4 de Kuteybe
kanalýyla Malik'ten rivayet etti.
Tahric: Ýsnadý sahihtir.
- Buhari, cumua (213) 4 Müslim, cumua (10).
2735- Alkame b. Kays der
ki: Abdullah b. Mes'ud ile beraber cuma namazýna gittiðimde, üç kiþinin
kendisinden önce gitmiþ olduðunu gördü ve: "Dört kiþinin dördüncüsüyüm.
Dördüncü olan (ilahi ikram ve rahmetten) uzak deðildir" dedikten sonra
ekledi: Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurduðunu iþittim:
"insanlar cumalara birinci. ikinci. üçüncü ve dördüncü olarak erken gidiþ
sýrasýna göre kýyamet günü Allah'a yakýn olurlar." Sonra Abdullah:
"Ben dört kiþinin dördüncüsüyüm. Dördüncü olan (ilahi ikram ve rahmetten)
uzak deðildir" dedi.
Beyhaki der ki:
"Yakýnlýktan maksadýn Arþ'a veya Allah'ýn ikramýna yakýn olmayý kasdetmiþ
olabilir."
Tahric: Abdülmecid b.
Abdilaziz ve Mervan b. Salim sebebiyle senedi zayýftýr. Ýbn Mace 1/348 (1094).
2736- Cabir b. Abdullah
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hutbe verirken Ýbn Mes'ud
Mescid'e girdi ve Ubey'in yanýnda oturup bir þey sordu veya söyledi; ancak Ubey
cevap vermedi. Ýbn Mes'ud, Ubey'in kendisine kýrgm olduðu için cevap
vermediðini düþünüp Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazý bitirdikten
sonra: "Ey Ubey! Neden bana cevap vermedin?" diye sordu.
Ubey: "Cumada
bizimle beraber deðildin" cevabýný verince, Ýbn Mes'ud:
"Neden?" diye
sordu. Ubey: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hutbe verirken
konuþtun" cevabýný verince, Ýbn Mes'ud kalkýp Resulullah'ýn (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) yanýna girdi ve Ubey'in söylediklerini ona anlattý. Bunun
üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ubey doðru söylemiþ
-veya Ubey'e itaat et" buyurdu.
Hadis, Cabir'den bu
þekilde nakledilmiþtir.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ebu Ya'la, Müsned 3/335 cý 799) ve Ýbn Hibban, Sahih 4/200 (2873).
2737- Ata b. Yesar, Ebu
Zer'den bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cuma günü hutbe
verirken Mescid'e girdim ve Ubey b. Kab'ýn yanýnda oturdum. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Tevbe Suresini okuyunca, Ubey'e: "Bu sure ne
zaman nazil oldu?" diye sordum; ancak Ubey bana cevap vermedi. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazý kýlýnca Ubey'e: "Seninle konuþtum;
ancak cevap vermedin" dediðimde, Ubey þöyle karþýlýk verdi:
"Namazýndan sana ancak boþ konuþmadýðýn kýsým vardýr." Resulullah'a
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) gidip olanlarý anlatýnca Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ubey doðru söylemiþ" buyurdu.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ýbn Mace 1/352-353 (1111).
2738- Bekr b. Abdilah
el-Müzeni anlatýyor: Medine'ye gittim ve dostlarýmdan bir þey yapmasýný
istedim. Sonra Mescid'e gidip oturdum. O þeyi istediðim kiþi gelip istedim þeyi
nasýl yaptýðýný anlattý. Ben ise susmuþtum. Sonra ona: "Sus!" dedim.
Mescid'den çýkýnca Abdullah b. Ömer'e gidip bunu anlattým. Abdullah:
"Senin cuman yoktur. Arkadaþýn ise eþektir" dedi.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn Ebi Þeybe (2/125).
Beyhaki der ki: göründüðüne
göre ibn Ömer bu sözü, Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Cuma
günü imam hutbe verirken arkadaþma sus desen boþ (yanlýþ) söz söylemiþ
olursun" hadisine dayanarak söylemiþtir.
2739- Ayný hadis Ebu
Hureyre'den nakledilmiþtir. Ancak farklý olarak: "Ýmam hutbe verirken ...
" ibaresi yoktur.
Buhari ve Müslim bu
hadisi Sahih'te rivayet ettiler. - Buhari, cumua (224) ve Müslim, (583).
Tahric: Ýsnadý sahihtir.
Beyhaki der ki: Bu
hadiste "Senin cuman yoktur veya sevabýn yoktur" sözünden namazýn
iadesi kastedilmiþ olabilir.
2740- Sehl b. Muaz'ýn,
babasýndan bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle
buyurdu: "Cuma günü kim insanlarýn omuzlarýndan aþarak öne geçerse
Cehenneme giden bir köprü kurmuþ olur. ''
Bu hadis Ýbn Lehia
-Zebban b. Faide kanalýyla da nakledilmiþtir.- Ahmed, Müsned (3/437) ve
Taberani, M. el-Kebir20/189 (418).
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Tirmizi 2/388 (SB).
2741- Enes b. Malik der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hutbe verirken bir adam insanlarýn
omuzlarýndan aþarak ve onlarý rahatsýz ederek öne geçti. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) namazý bitirince: "Ey falan! Neden bizimle cuma namazýna
katýlmadýn?" diye sordu. Adam: "Ey Allah'ýn Resulü! Beni göreceðin
bir yerde durmak istedim" cevabýný verince Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu: "insanlarýn omuzlarýndan aþarak ve onlarý
rahatsýz ederek geçtiðini gördüm. Müslümanlara eziyet eden, bana eziyet etmiþ
olur. Bana eziyet eden Allah'a eziyet etmiþ olur. ''
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Heysemi, Mecma (2/179).
2742- Amr b. Þuayb'ýn,
babasý kanalýyla dedesinden bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) þöyle buyurdu: "Cumaya üç türlü insan gelir:
Birincisi gevezelik
yapmaya gelen insandýr. Onun cumadan nasibi, yaptýðý gevezeliktir. ikincisi,
dua etmek için cumaya gelen kimsedir. O, Allah'a dua etmiþtir; Allah dilerse
verir, dilerse vermez. Üçüncüsü de susarak konuþmadan (hutbe dinlemek için)
hiçbir müslümanýn omzuna basmadan, kimseye eziyet etmeden cumaya gelendir. iþte
onun bu yaptýklarý, ondan sonra gelecek olan cumaya kadar üç gün de ilavesi ile
günahlarýna kefarettir. Çünkü Allah: ''Her kim bir hayýr iþlerse kendisine,
onun on misli sevab vardýr''[En'am 160] buyurur. ''
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Ebu Davud 1/665-666 (1113).
2743- Ebu'l-Ca'd
ed-Damri'nin bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Kim ihmal edip özürsüz olarak cumayý üç kere býrakýrsa, Allah o kimsenin
kalbini mühürler" buyurdu.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ebu Davud 1/638 (1052) ve Tirmizi 2/373 (500).
2744- Cabir b.
Abdullah'ýn bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Kim özürsüz olarak
cumayý üç kere peþpeþe býrakýrsa, Allah o kimsenin kalbini mühürler" buyurdu.
Ýbn Vehb'in rivayetinde
"Peþpeþe ... " ibaresi yoktur.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ýbn Mace 1/357 (1126).
2745- Muhammed b.
Abdirrahman der ki: Amcamýn bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Kim cuma günü ezaný iþittiði halde namaza gelmezse, Allah o
kimsenin kalbini mühürler ve kalbini münafýk kalbi yapar" buyurdu.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir ancakhadis mürseldir. Münziri, et-Terðib (1/512).
2746- Ýbn Abbas der ki:
"Kim özürsüz olarak cumayý üç kere peþpeþe býrakýrsa, Ýslam'ý sýrtýndan
atmýþ olur."
Bu hadisi Esid, Said b.
Amir -Avf- Said b. Ebi'l-Hasan kanalýyla ayný manada bir rivayette bulunmuþtur.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Abdürrezzak, Musannef 3/166 (s 169).
2747- Avf tan yapýlan
rivayette ise: "Bu hadis, üç cumayý peþpeþe býrakmayý kasdetmektedir"
ibaresi geçmiþtir.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ýbn Ebi Þeybe, Musannef (2/154) ve Ebu Ya'la, Müsned 5/102
(2712).
2748- Abdullah b. Ömer ile
Ebu Hureyre'nin bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
minberde þöyle buyurdu: "Bazýlarý ya cuma namazlarýný terk etmekten
vazgeçerler veya Allah onlarýn kalbini mühürler, sonra gafillerden olurlar. ''
Hadis, Ýbn Þu ayb' ýn
rivayetinde: ''Veya Allah onlarý kalbini mühürler ya da gafillerden
yazýlýrlar" þeklindedir.
Bu hadisi Müslim
Sahih'te Hasan b. Ali el-Hulvani kanalýyla Ebu Tevbe'den rivayet etti.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. - Müslim, cumua (40).
2749- Ukbe b. Amir el-Cüheni
der ki: Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Ümmetimden kitap
ehli ile gevþek olanlar helak olacaklardýr" buyurduðunu iþittim. "Ey
Allah'ýn Resulü! Kitap ve gevþeklikten kastettiðin nedir?" diye sorulunca:
"Kur'an '1 öðrenirler ve onu nazil oluþ sebebine muhalif bir þekilde tevil
ederler, gevþek olmalan ise cemaat ve cumayý terk edip çöle / kýrsala
çýkmalarýdýr" buyurdu.
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Fesevi, el-Ma'rife (2/507).
Ebu Kabil der ki: Ukbe
b. Amir'den sadece bu hadisi iþittim. Ebu Abdirrahman der ki: Ýbn Lehla, Yezid
b. Ebi Habib kanalýyla Ebu'l-Hayr Mersed'den, o da Ukbe'den, o da
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayný rivayette bulundu. Yaküb:
"Hadisin lafzý Mukri'ye aittir" demiþtir.
2750- Ýbn Ömer'in
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Dikkat edin. Muhtemeldir ki sizden biriniz bir davar sürüsü edinir, sonra
onlarý iki üç mil ötede otlatýrken cuma saati gelir de (sürü sebebiyle) cumaya
katýlmaz. Sonra bir cuma daha gelir. ona da katýlmaz, sonra bir cuma daha
gelir, ona da katýlmaz ve sonunda Allah onun kalbini mühürler. ''
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn Adiy, el-Kamil (1/229) ve Heyzemi, Mecma (2/193).
2751- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre ResululIah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Muhtemeldir ki sizden biriniz bir davar sürüsü edinir, orada ot temini
imkansýzlaþýr da daha uzaklara gidince cuma saati gelir de (sürü sebebiyle)
cumaya katýlmaz. Sonra bir cuma daha gelir. ona da katýlmaz, sonra bir cuma
daha gelir. ona da katýlmaz ve sonunda kalbi mühürlenir. ..
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn Mace 1/357 (1127).
2752- Cabir der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cuma günü bize hube vermek için kalktý
ve: "Muhtemeldir ki sizden biri Medine'den bir mil uzaktayken cuma
namazýna katýlmaz" buyurdu. Ýkinci cuma da: "Muhtemeldir ki sizden
biri Medine'den iki mil uzaktayken cuma namazýna katýlmaz" buyurdu. Üçüncü
cumada: "Muhtemeldir ki sizden biri Medine'den iki mil uzaktayken cuma
namazýna katýlmaz. Sonunda Allah onun kalbini mühürler" buyurdu.
Tahric: Ýsnadýnda
gevþeklik vardýr. Ebu Ya'la, Müsned 4/140-141 (2198); Münzir et-Terðib (1/510)
ve Heysemi, Mecma (2/193).
2753- Cabir'in
bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Allah'a ve ahiret gününe iman eden cuma namazýna katýlmakla yükümlüdür.
Hasta, yolcu, çocuk veya köle müstesnadýr. Her kim bir oyalanma yada bir
ticaret ile bu namazdan müstaðni olacak olursa, Allah da ondan müstaðnidir.
Þüphesiz ki Allah baþkasýna muhtaç olmayan ve hamdedilmeye layýk olandýr. ''
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn Adiy, el-Kamil (6/2425).
2754- Cabir b. Abdullah
der ki: Bir cuma günü ResuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize hutbe verdi
ve þöyle buyurdu: "Ey insanlar! Ölmeden Önce Rabbinize tövbe ediniz.
Meþgul olmadan önce salih amellere koþunuz. Rabbinizi çok anmakla ve gizli açýk
bol sadaka ile O'nun, sizin üzerinizdeki hakký yerine ulaþtýrýnýz ki
rýzýklanasýnýz ve yardým olunasýnýz. Bilmiþ olunuz ki içinde bulunduðum bugün,
ayýmda; burada Allah size cuma namazýný farz kýldi. Ben hayatta iken veya
benden sonra, baþýnda adil veya zalim bir devlet baþkaný varken kim cuma
namazýný küçümseyerek veya farziyetini inkar ederek terkederse Allah onun iþini
düzene sokmasýn ve iþinde ona bereket vermesin. Bilmiþ olunuz ki tövbe
etmedikçe böylesinin ne namazý, ne zekatý, ne orucu, ne haccý, ne de hiç bir
hayrý kabul edilmez. Kim de tövbe ederse Allah tövbesini kabul eder. Bilmiþ
olunuz ki. hiç bir bedevi hiç bir muhacire imam olamaz. Hiç bir kadýn hiç bir
erkeðe namaz kýldýramaz. Hiç bir fasýk, hiç bir mümine, eðer mümin, fasýkm
kýlýcý ve sopasýndan korkmuyorsa, namaz kýldýramaz ...
Bazýlarý bu hadisi Hamza
b. Hassan kanalýyla Ali b. Zeyd'den rivayet etti.
Tahric: Ýsnadý
zayýftýr.Ýbn Mace 1/343 (1081).
2755- Ýbn Ömer der ki:
"Gusül, cuma namazýna gidecek için gereklidir.
Cuma da ailesiyle
birlikte olan için gereklidir."
Ýsnadýnda kopukluk
vardýr.
2756- Semure b. Cundub'un
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Kim cuma namazýný özürsüz olarak terk ederse bir dinar (altýn) tasaddukta
bulunsun. Eðer bulamazsa yarým dinar versin. ''
Baþka bir kanalla bu
hadisin aynýsý rivayet olunmuþtur.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ebu Davud 1/638 (1053)i Nesai (3/89) ve Ýbn Mace 1/357-358 (1128).
2757- Semure b.
Cundub'un bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Cuma namazýna katlim ve ima ma yakýn olun. Kiþi cumadan geri durmakla.
cennetlik olduðu halde cennetten geri kalmýþ olur" buyurdu.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ebu Davud 1/663 (1108).
2758- Hasan b.
Ebi'l-Hasan der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cuma günü halka
hutbe verirken bir koyun sürüsü ile biraz yað getirilince halk oraya doðru
yöneldi ve Mescid'de az sayýda kiþi kaldý. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Eðer hepiniz çýkmýþ olsaydýnýz bu vadi ateþle
dolardý" buyurdu.
Hadis bu þekilde mürsel
olarak gelmiþtir.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Fesevl, el-Ma'rife (2/479) Bak: Suyuti, Dürrü'l-Mensur (8/167).
2759- Ebu Bekr
es-Sýddik'in bildirdiðine göre bir bedevi Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) gelerek þöyle dedi: "Ey Allah'ýn Resulü! Bana ulaþan habere göre
sen: ''iki cuma ve beþ vakit namaz, büyük günahlardan sakýnan kimsenin aralarda
iþlenen (küçük) günahlarýna kefarettir'' buyurmuþsun." Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Evet" cevabýný verip þöyle devam
etti: "Cuma günü alýnan gusül de kefarettir. Cumaya yürüyerek gitmek de
kefarettir. Bunun için atýlan her adým. yirmi yýllýk amel gibidir. (Kiþi) cuma
namazýndan çýktýktan sonra ise iki yüz senelik amelle mükafatiandýrýlýr. "
Ali b. Bahr bu hadisi
Suveyd b. Abdilaziz'den, bu þekilde nakletmiþ, Ebu Nusayra el-Vasýti'nin adýný
Ebu Nasra el-Vasýti þeklinde zikretmiþtir.
Ýsnadý zayýftýr.
2760- Ebu Bekr es-Sýddik
ile Ýmran b. Husayn'ýn bildirdiðine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
þöyle buyurdu: "Cuma günü gusledenin günahlarý ve hatalan baðýþlanýr. Cuma
namazýna gitmek için yürüyünce de bu kiþiye her adým için yirmi yýllýk amel
sevabý yazýlýr. Cuma namazýný kýlýnca da ona iki yüz yýllýk amel sevabý
verilir. ''
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Taberani, M. el-Kebir 18/139-140 (292) ve Ýbn Adiy, el-Kamil (4/1418).
2761- Ebu Hureyre der
ki: "Cuma günü gusletmeyi, siyah gözlü yüz diþi devemin olmasýna tercih
ederim."
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Fesevi, el-Ma'rife (1/566).
2762- Zadan der ki:
Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabýndan iki adam birbirine
sövünce biri diðerine: "O zaman ben cuma günü gusletmeyen biri
gibiyim" dedi.
Ravileri güvenilirdir.
2763- Ka'b(u'l-ahbar)
der ki: "Özürsüz olarak cuma namazýný kaçýrmaktan dolayý kaybettiðim
sevabý, dýþarý çýkýnca insanlarýn namazý bitirdiðini gördükten sonra, Allah
yolunda kullanacaðým yüz siyah deveye tercih etmem.''
Tahric: Musa b. Ubeyde
er-Rebezi sebebiyle senedi zayýftýr.
2764- Bedr b. Halil der
ki: Testi'deki suyu ýsýtan Þakik'in yanýna girip: "Sen ihtiyarsýn. Cuma
namazýna gitme" dedim. Þakik þu karþýlýðý verdi: Abdullah b. Mes'üd'un bir
þey hakkýnda: "Ben, cuma günü gusletmeyen kiþiden daha aciz ve
ahmaðým" dediðini iþittim.
Ravileri güvenilirdir.
2765- Evzai der ki:
"Yanýmýzda cuma günü, cuma namazýný beklemeden yolculuða çýkýp avlanan bir
avcý vardI. Bu adam bir gün ava çýkýnca katýrýyla beraber yere batýrýldý ve
geriye katýrýn sadece kulaðý kaldý.''
Ýsnadýnda sakýnca
yoktur.
2766- Mücahid'in
bildirdiðine göre bir topluluk cuma günü zeval vakti yolculuða çýkýnca, ateþ
görmemelerine raðmen bütün çadýrlarý yandý.
Ýsnadý hasendir.
2767- Abdullah b.
Ömer'in bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Sizden kim cuma
namazýna gelirse gusletsin" buyurdu.
Ravileri güvenilirdir.
Ýbn Þihab'ýn, Abdullah
b. Abdullah b. Ömer kanalýyla Abdullah b. Ömer' den bildirdiðine göre
Resulullah {Sallallahu aleyhi ve Sellem} minberdeyken: "Sizden kim cuma
namazýna gelirse gusletsin" buyurdu. - Ravileri güvenilirdir. Buhari,
cumua (215, 220) ve Müslim, cumua (1).
Müslim bu hadisi
Sahih'te Abdurrezzak'tan rivayet etti.
Bir sonraki konu için aþaðýdaki linke
týklayýn: