|
Zinanýn Haram Kýlýnmasý ve Ýffetli Olmanýn Gerekliliði |
Yüce Allah: "Mü'min
erkeklere söyle, gözlerini haramdan sakýnsýnlar, ýrzlarýný korusunlar. Bu
davranýþ onlar için daha nezihtir. þüphe yok ki, Allah onlarýn yaptýklarýndan
hakkýyla haberdardýr. Mümin kadýnlara da söyle, gözlerini haramdan sakýnsýnlar,
ýrzlarýný korusunlar"[Nur 30,31] buyurmaktadýr. Sonra Yüce Allah böyle
yapanlarý överek: "Ýffetlerini korurlar. Ancak, eþlerine ya da ellerinin
altýnda bulunanlara karþý onlar kýnanmazlar. Ama kim bundan ötesini ararsa,
onlar sýnýrý aþanlardýr''[Mearic 29-31] buyurmaktadýr. Yine: "Zinaya
yaklaþmayýn. Zira o, bir hayasýzlýktýr ve çok kötü bir yoldur"[Ýsra 32],
'Yine onlar ki, Allah ile beraber (tuttuklarý) baþka bir tanrýya yalvarmazlar,
Allah 'ýn haram kýldýðý cana haksýz yere kýymazlar ve zina etmezler''[Furkan
68] buyurmuþtur.
4978- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurmuþtur:
"Zina eden kiþi bu iþi yaparken mümin biri deðildir. Hýrsýzlýk eden kiþi
bunu yaparken mümin biri deðildir. içki içen kiþi bunu içerken mümin biri deðildir.
Bir kimse müminlerin gözü önünde deðerli bir þeyi yaðma ederken mümin biri
deðildir."
Müslim bunu Sahih'te
el-Evzai kanalýyla ve Buhari ile Müslim bunu baþka yollarla da rivayet ettiler.
- Müslim 1/76,77 (102).
4979- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "insan zina edince iman
kendisinden çýkarak üstünde bir gölge gibi olur. Zinadan çekilince de iman ona
tekrar döner" buyurdu.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ebu Davud 5/66 (4690).
4980- Ebu Hureyre der
ki: "Ýman kötülükle baðdaþmaz. Kim zina ederse, iman ondan ayrýlýr. Kim de
nefsini kýnayýp bundan geri dönerse, iman da kendisine geri döner.''
Tahric: Ýsnadý sahihtir
ve mevkUfbir hadistir. Ýbn Ebi Þeybe, Musannef(1 1/27).
4981 - Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "iman bir
gömlektir ve Allah onu dilediði kimseye giydirir. Kul zina ettiði zaman o iman
gömleði üzerinden çýkarýlýr. Eðer tövbe ederse kendisine geri verilir"
buyurmuþtur.
Ýsnadý zayýftýr.
4982- Ka'ka bildiriyor:
Ebu Salih, Ebu Hureyre'ye, Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Zina eden kiþi bu iþi yaparken mümin biri deðildir" buyruðu
hakkýnda: "O anda iman kiþinin neresinde olur?" diye sorunca, Ebu
Hureyre, avuçlarýyla iþaret ederek: "Baþýnýn üzerinde olur. Tövbe edip
ondan ayrýldýðý zaman da imaný kendisine geri döner" karþýlýðýný verdi.
Ýsnadý hasendir.
4983- Mücahid
bildiriyor: Ýbn Abbas kölelerine Ýkrime, Semi', Kureyb gibi Arap isimleri
takardý. (Bir gün) onlara: "Evlenin, zira kul zina ettiði zaman imanýn
nuru ondan çekilip alýnýr. Daha sonra da Allah (dilerse o nuru kendisine) ya
geri verir ya da vermez" dedi.
Tahric: Ýsnadý sahihtir.
Ýbn Ebi Þeybe, Musannef(1 1/14).
4984- Ýbn Abbas der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey Kureyþ gençleri iffetinizi
koruyun ve zina etmeyin. Bilmiþ olun ki Allah kimin iffetini korursa o kimse
cennete girer" buyurdu.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Taberani, M. el-Kebir 12/165 (12776), Hakim, Müstedrek (4/358) ve
Bezzar, Müsned 2/149 (1401).
4985- Abdullah b.
Mes'lid der ki: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "En büyük
günah nedir?" diye sorduðumda: "Seni yaratmýþ olmasýna raðmen Allah'a
þirk koþmandýr" buyurdu. "Sonra hangisidir?" dediðimde:
"Yiyeceðinden yiyip tüketeceði korkusuyla çocuðunu öldürmendir"
buyurdu. "Sonra hangisidir?" dediðimde: "Komþunun helaliyle zina
etmendir" buyurdu.
Ravileri güvenilirdir.
4986- Abdullah b.
Mes'üd, Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir önceki hadisin aynýsýný
zikretti ve: "Sonra, Allah bunu tasdik edici olarak: ''Onlar, Allah'ýn
yanýnda baþka tanrý tutup ona yalvarmazlar. Allah'ýn haram kýldýðý cana haksýz
yere kýymazlar. Zina etmezler. Bunlarý yapan günaha girmiþ olur''[Furkan 68]
ayetini indirdi" dedi.
Müslim bunlarý Sahýh'te
Ýshak b. Ýbrahim ve Osman kanalýyla ve Buhari bunlarý baþka kanallarla rivayet
ettiler. - Müslim 1/90,91 (141, 142). - Buhari, tefsir (5/148) ve (1/34,35).
4987- Abdullah b. Mes'üd
bildiriyor: Bir adam Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip:
"En büyük günah nedir?" diye sordu ... Ravi der ki: Sonrasýnda
Abdullah b. Mes'üd: ".....'' ifadesi yerine "....." ifadesini
kullanarak söz konusu hadisi rivayet etti ve: "Allah bunu tasdik edici
olarak þu ayeti indirdi" diyerek söz konusu ayeti zikretti.
Tahric: Ýsnadý sahihtir.
Ýbn Mende, el-Iman 2/545 (467) ve Ebu Nuaym, Hilye (4/145).
4988- Ýbn Abbas'ýn
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurmuþtur:
"Sahibinden baþka sahip edinen köleye Allah lanet etsin. Tarlanýn sýnýrýný
deðiþtirene Allah lanet etsin. Gözleri görmeyeni (yanlýþ yol göstererek) yoldan
çýkarana Allah lanet etsin. Anne babasýna lanet okuyana Allah lanet etsin.
Allah'tan baþkasý için kurban kesene Allah lanet etsin. Hayvanla cinsel
iliþkiye girene Allah lanet etsin. Lut kavminin yaptýðýný (livata) yapana Allah
lanet etsin." ResuluHah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) son cümleyi üç defa
tekrarladý.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ahmed, Müsned (1/217, 309, 317), Ebu Ya'la, Müsned 4/414,415
(212) ve Ýbn Hibban, Sahih (6/298,299).
4989- Cabir b. Abdillah
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Ümmetim için korktuðum
þeylerin en korkuncu Lut kavminin yaptýðýný yapmalarýdýr.'' buyurdu.
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Tirmizi 4/58 (1457) ve Ýbn Mace 2/856 (2563).
Lafýz Ýbn Biþran'ýn
lafzýdýr. Ýbn Abdan'ýn rivayetinde: "Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): ''Ümmetim için korktuðum þeylerin en þiddetlisi" veya:
"çoðu, LUt kavminin yaptýðýný yapmalandýr'' buyurdu" þeklindedir.
4990- Ali b. Talk der
ki: Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sizden biri kustuðu
zaman abdest alsýn. Kadýnlara da dübürlerinden yaklaþmayýn (anal iliþkiye
girmeyin). Yüce Allah hakký söylemekten çekinmez" buyurduðunu iþittim.
Ýsnadý hasendir.
4991 - Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Haným ma
dübüründen yaklaþan (anal iliþkiye giren) kiþiye Allah kiyamet gününde (rahmet
bakiþiyla) bakmayacaktýr" buyurmuþtur.
Tahric: Ravileri güvenilirdir.
Ebu Davud 2/618 (2162).
4992- Safiyye binti
Þeybe bildiriyor: Muhacirler Medine'ye geldikleri zaman kadýnlarýna arkadan öne
yaklaþmak istediler (arkadan vajinal iliþki kurmak istediler). Biz de bunu
kabul etmedik. Bunun üzerine Ümmü Seleme'ye gelip durumu anlattýk. O da bu
konuyu Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sorunca: "Kadýnlarýnýz
sizin için bir tarladýr. O halde tarlanýza dilediðiniz gibi varýn"[Bakara
223] Ancak tek yerden olmak (vajinal olmak) þartýyla" buyurdu.
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Tirmizi 5/215 (2979).
4993- Ýbn Tavus,
babasýndan bildiriyor: Ýbn Abbas'a kadýnýna dübürunden (anal) yaklaþan kiþinin
durumu sorulunca, Ýbn Abbas: "Bu kiþi bana küfrü sormaktadýr"
karþýlýðýný verdi.
Tahric: Ýsnadý sahihtir.
Abdurrezzak, Musannef 11/442 (20953) ve Nesai sh. 129 (118).
4994- Ýkrime'nin
bildirdiðine göre Ömer b. el-Hattab böylesi bir þeyden (anal iliþkiden) dolayý
bir adamý dövmüþtür.
Tahric: Ýsnadýnda adý
belirtilmeyen bir ravi vardýr. Abdurrezzak, Musannef 1 1/442 (20954).
4995- Katade bildiriyor:
Ebu Derda'ya bu konuda sorulunca: "Bunu kafirden baþka birisi yapar
mý?" karþýlýðýný verdi.
Tahric: Ýsnadý sahihtir.
Abdurezzak, Musannef 11/443 (20957).
4996- Ebu Hureyre:
"Kim bu þekilde (kadýna arkadan) yaklaþýrsa küfretmiþ olur" demiþtir.
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Abdurrezzak, Musannef 11/444 (20958), Nesai sh. 135, 136 (132, 133, 134, 135)
ve Ýbn Ebi Þeybe, Musannef ( 4 /252).
4997- Katade'nin
bildirdiðine göre Abdullah b. Amr bu konuda: "Bu, küçük livatadýr"
demiþtir.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Abdurrezzak, Musannef 11/443 (20956).
4998- Zühri der ki:
"Bu konuyu Ýbnu'l-Müseyyeb ile Ebu Seleme b. Abdirrahman'a sorduðumda bunu
mekruh gördüler ve beni bundan neh yettiler.''
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Abdurrezzak, Musannef 11/443 (20955).
4999- Hemmam bildiriyor:
Katade, hanýmma dübüründen (anal) yaklaþan kiþi hakkýnda þöyle dedi: "Ukbe
b. Rebah, Ebu Derda'nýn: ''Bunu kafirden baþkasý yapmaz'' dediðini
söyledi."
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ýbn Ebi Þeybe, Musannef (4/252).
5000- Amr b. Þuayb'ýn,
babasýnýn kanalýyla dedesinden bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "Bu, küçük livatadýr" buyurmuþtur.
Tahric: Ýsnadý sahihtir.
Ahmed, Müsned (2/182,210), Tayalisi, Müsned (sh. 299), Beyhaki, Sünen (7/198),
Nesai, sh. 126, 127 (110, 111), Bezzar, Müsned (2/173) ve Buhari, et-Tarih
es-Saðir (sh. 114).
5001 - Ebu Hureyre
bildiriyor: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Dört kiþi vardir
ki bunlar Allah'ýn gazabiyla sabahlayýp Allah'ýn öfkesiyle akþamlar" veya:
"Allah'ýn gazabýyla
akþamlar ve Allah'ýn öfkesiyle sabahlar" buyurdu. Buradaki þüphe raviye
aittir- Kendisine: "Ey Allah'ýn Resulü! Bunlar kimlerdir?" diye
sorulunca: "Kadýnlara benzemeye çaliþan erkekler, erkeklere benzemeye
çalýþan kadýnlar, hayvanla cinsel münasebette bulunan ve erkeklerle cinsel
münasebette bulunanlardýr" buyurdu.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn Adiy, el-Kamil (6/2233).
5002- Ýbn Abbas'ýn
bildirdiðine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Lut kavminin
ameli gibi yapanlar hakkýnda: "Bu iþi yapan da, yapilan da öldürülür"
buyurmuþtur.
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Ebu Davud 4/607 (4462), Tirmizi 4/57 (1456) ve Ýbn Mace 2/856 (2561).
5003- Ýbn Abbas'ýn
bildirdiðine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu iþi
(livatayý) yapaný, yapýlaný ve hayvanla iliþkide bulunaný öldürün"
buyurmuþtur.
Ýbn Cüreyc der ki: Ata
b. Ebi Rebah ve Said b. el-Müseyyeb: "Livata yapanlara zina cezasý gibi
had uygulanýr" derlerdi.
Tahric: Ebu Davud4/609
(4464), Tirmizi 4/56 (2564) ve Ýbn Mace 2/856 (2564).
5004- Ebu Nadra
bildiriyor: Ýbn Abbas'a: "Livatanýn cezasý nedir?" diye sorulunca:
"Köydeki en yüksek binaya çýkarýlýp aþaðýya atýlýr, sonra da
taþlanýr" karþýlýðýný verdi.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ýbn Ebi Þeybe, Musannef (9/529).
5005- Muhammed b.
el-Münkedir bildiriyor: Halid b. el-Velid, Ebu Bekr es-Sýddik'e, Medine
çevresinde bulunan Bedevilerden bir adamýn kadýn gibi kullanýldýðýný yazdý.
Bunun üzerine Ebu Bekr, Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabýný
topladý. Bu kiþilerin arasýnda Ali b. Ebi Talib de bulunmaktaydý. Ali: "Bu
iþi bir ümmet dýþýnda hiçbir ümmet yapmamýþtýr. Allah'ýn onlara ne yaptýðýný da
bilmektesiniz. Onu ateþte yakmanýz görüþündeyim" dedi. Oradakilerin hepsi
de onu ateþte yakma görüþüne vardýlar. Bunun üzerine Ebu Bekr yakýlmasýný
emredince Ýbnu'z-Zübeyr ve Hiþam b. Abdilmelik onu yaktýlar.
Tahric: Ýsnadý sahihtir.
Beyhaki, Sünen (8/232).
5006- Yezid b. Kays'ýn
bildirdiðine göre Hz. Ali bir livatacýyý taþlatmýþtýr.
Tahric: Ýsnadýnda bir
sakýnca yoktur. Ýbn Ebi Þeybe, Musannef (9/530), Abdurrezzak, Musannef
7/363,364) ve Beyhaki, Sünen (8/232).
5007- Salih b. Keysan'ýn
bildirdiðine göre Ýbn Þihab: "Livatalýk yapan kiþi evli de olsa, bekar da
olsa recmedilir" demiþtir.
Tahric: Ýsnadýnda bir
sakýnca yoktur. Abdurrezzak, Musannef 7/363 (13485) ve Ýbn Ebi Þeybe,
Musannef(9/531).
5008- Ýbrahim(-i Nehai)
der ki: "Eðer (zani) kiþinin iki defa recmedilmesi uygun olsaydý livatalýk
yapan kimse (iki defa) recmedilirdi.''
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ýbn Ebi Þeybe, Musannef (9/531).
5009- Ýbrahim( -i
Nehai): "Livatalýk yapan kimsenin cezasý zina eden kimsenin haddi (þeri
cezasý) gibidir" demiþtir.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ýbn Ebi Þeybe, Musannef (9/530,531) ve Beyhaki, Sünen (8/233).
5010- Ýbrahim( -i
Nehai): "Erkek erkekle Lut kavminin yaptýðý gibi yaparsa ona had (þeri
ceza) uygulanýr" demiþtir.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ýbn Ebi Þeybe, Musannef (9/534).
5011- Hz. Aiþe der ki:
"Ýlk olarak Lut kavminin yaptýðý o kötü þeyi yapmakla ith am edilen kiþi,
Hz. Ömer zamanýnda itham edilen bir kiþidir. O zaman Ömer, Kureyþ gençlerine,
onunla oturmamalarýný emretmiþti.''
Tahric: Bütün ravileri
güvenilirdir. Abdurrezzak, Musannef 11/243 (20436).
5012- Vadýn b. Ata'nýn
bildirdiðine göre tabiundan olan bir kiþi: "Onlar (sahabiler) güzel yüzlü
erkek çocuðuna bakýþlarýn dikilmesini hoþ karþýlamazlardý" demiþtir.
Ýsnadýnda bir sakýnca
yoktur.
5013- Bakiyye'nin
bildirdiðine göre tabiundan olan bir kiþi: "Ben, kendini ibadete vermiþ
bir genç için, zararlý bir aslandan çok, yanýnda oturan sakalý çýkmamýþ
çocuktan korkarým" demiþtir.
Ýsnadýnda bir sakýnca
yoktur.
5014- Hasan b. Zekvan
der ki: "Zenginlerin çocuklarý ile oturmayýn. çünkü onlarýn kadýnlar gibi
suretleri vardýr ve bakirelerden daha çok fitneye sebep olurlar."
Ýsnadý zayýftýr.
5015- Muhammed b. Himyer
der ki: Necib b. es-Seri: "Bir erkek, sakalý çýkmamýþ genç çocukla bir
evde gecelemesin" derdi.
Ýsnadýnda bir sakýnca
yoktur.
5016- Dahhak der ki: Ýbn
Abbas: "(Sizden önceki milletlerden hiçbirinin yapmadýðý) fuhuþu mu
yapýyorsunuz?''[A'raf 80] buyruðunu açýklarken: "Burada [uhuþtan kasýt,
erkeklerin erkeklerle cinsi münasebette bulunmalarýdýr" dedi.
Ýsnadý zayýftýr.
5017- Ýsmail b. Ýbrahim
bildiriyor: Ýbn Ebi Necih: "Sizden önceki milletlerden hiçbirinin
yapmadýðý fuhuþu mu yapýyorsunuz?"[A'raf 80] ayetini açýklarken þöyle
dedi: "Bu konuda Amr b. Dinar: ''Lut kavminde baþ gösterene kadar, hiçbir
erkek, erkekle cinsel iliþkiye girmemiþtir''
Tahric: Ravileri güvenilirdir.
Ýbn Cerir, Tefsir (/234).
5018- Urfut el-Abdi der
ki: Ýbn Sirin'in: "Domuz ve merkepler dýþýnda hiçbir hayvan Lut kavminin
yaptýðýný yapmaz" dediðini iþittim.
Ýsnadýnda tanýmadýðým
bir ravi vardýr.
5019- Ebu Sehl der ki:
"Bu ümmetten, livatacýlar denilen bir topluluk olacaktýr. Bunlar üç sýnýf
olacaktýr. Bir sýnýfý yüzlere bakar, bir sýnýf tokalaþýrlar, bir sýnýf ise
livatayý bizzat yaparlar.''
Ýsnadýnda tanýmadýðým
bir ravi vardýr.
5020- Mücahid der ki:
"O iþi (yani livatayý) yapan gökteki ve yerdeki her damla suyla yýkansa
bile pis kalmaya devam eder."
Ýsmail b. Kesir
el-Hicaz! Ebu Hiþam el-Mekki güvenilir biridir.
5021 - Abdullah b.
el-Mübarek der ki: Süfyan es-Sevri hamama girince yanýna parlak yüzlü bir genç
girdi. Bunun üzerine Süfyan: "Bunu çýkarýn. Ben her kadýnla beraber bir
þeytanýn olduðunu, her (parlak) genç le ise on þeytan olduðunu görüyorum"
dedi.
Tahric: Muhammed b.
Ahmed ez-Zühli eðer Tahir ez-Zühli'nin babasý Muhammed b. Ahmed b.
Abdillah b. Nasr ise
güvenilir biridir. Eðer deðil ise onu tanýmýyorum.
5022- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurmuþtur:
"Üç kiþi vardýr ki Allah kýyamet gününde onlarla konuþmaz ve onlarý temize
çýkarmaz. Bunlar; zina eden ihtiyar, yalan söyleyen devlet baþkaný ve kibirli
fakirdir."
Müslim bunu Sahih'te Ebu
Bekr b. Ebi Þeybe kanalýyla rivayet etmiþtir. - Müslim 1/102,103 (172).
5023- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Her kim iki çenesi
ve iki bacaðý arasýndakini muhafaza ederse cennete girer" buyurmuþtur,
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Hakim, Müstedrek (4/357) ve Ýbn Ebi Dünya, es-Samt (692).
5024- Sehl b. Sa'd der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kim bana iki çenesi ve iki
bacaðý arasýndaki þeyleri muhafaza etme hususunda garanti verirse ben de ona
cennet hususunda garanti veririm" buyurdu.
Ýsnadý sahihtir.
Buhari bunu Sah'ih'te
el-Mukaddimi Muhammed b. Ebi Bekr - Ömer b.
Ali kanalýyla rivayet
etmiþtir.- Buhari, hudud (8/20).
5025- Ebu Hureyre der
ki: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ýnsanlarý en fazla
cennete sokacak þey nedir?" diye sorulduðunda, Allah Resulü (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Allah korkusu ve güzel ahlaktýr" karþýlýðýný
verdi. Yine: "Ýnsanlarý en çok cehenneme sokacak þey nedir?" diye
sorulunca: "iki boþluk olan, aðýz ve cinsel organdýr" buyurdu.
Ýbn Yezid, Davud b.
Yezid el-Evdi'nin kendisidir.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Tirmizý 4/363 (2004) ve Ýbn Mace 2/1418 (4246).
5026- Enes'in
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurmuþtur:
"Her kim laklakýnýn, kabkabýnýn ve zabzabýnýn þerrinden korunmuþsa bütün
þerlerden korunmuþ demektir. Laklak, dil; kabkab, aðýz ve zabzab tenasül
uzvudur. ''
Bunu bu þekilde mevsul
olarak buldum ve isnadýnda zayýflýk vardýr.
Ýsnadý çok zayýftýr.
5027- Usame b. Zeyd der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Benden sonra erkeklere
kadýnlardan daha büyük bir fitne sebebi býrakmadým" buyurdu.
Ýsnadý sahihtir.
Buhari ve Müslim bunu
Sahih'lerinde Süleyman et-Teymi kanalýyla rivayet ettiler. - Buhari, nikah
(6/124) ve Müslim 3/2097,2098 (97, 98).
5028- Süleyman et-Teymi
isnadýyla birlikte bir önceki hadisin aynýsýný zikretti. Ancak rivayetinde:
''.....'' ifadesi yerine: ''.....'' ifadesini kullanmýþtýr.
Tahric: Ýsnadý sahihtir.
Ýbn Hibhan, Sahih 7/583 (5938).
5029- Ebu Said'in
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurmuþtur:
"Dünya, yeþil ve tatlýdýr. Allah sizi dünyaya halife kýldý ve nasýl amel
edeceðinize bakmaktadýr. Dünyanýn ve kadýnlarýn fitnesinden sakýnýn. Ýsrail
oðullarýnýn ilk fitnesi. kadýnlarýn fitnesi idi.''
Tahric: Ravileri güvenilirdir.
Ýbn Mace 2/1325 (4000) ve Tirmizi 4/483 (2191).
5030- Ebu Said
el-Hudri'nin bildirdiðine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle
buyurmuþtur: "Dünya, yeþil ve tatlýdýr. Yüce Allah sizi dünyaya halife
kýldý ve nasýl amel edeceðinize bakmaktadýr. Dünyanýn ve kadýnlarýn fitnesinden
sakýnýn. israil oðullarýnýn ilk fitnesi kadýnlar idi ...
Lafýz Bundar'ýn
lafzýdýr.
Tahric: Ýsnadýnda
tanýmadýðým bir ravi vardýr. Diðer ravileri güvenilirdir. Müslim 3(2098 (99).
5031 - Muaz der ki:
"Sýkýntý ile sýnandýnýz ve sabrettiniz. Ýleride bolluk ile sýnanacaksýnýz.
Sizin adýnýza en çok korktuðum fitne, kadýnlarýn fitnesidir.''
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ýbnu'l-Mübarek, Zühd 271, 272 (785), Ýbn Ebi Þeybe, Musannef
(15/65), Ebu Nuaym, Hilye (1/236, 237) ve Beyhaki, Zühd (434).
5032- Ebu Umame
bildiriyor: Genç biri Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip:
"Ey Allah'ýn
Resulü! Zina etmem için bana izin ver" dedi. Oradakiler gence baðýrarak:
"Yavaþ ol, yavaþ ol" diye çýkýþtýlar. Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Onu býrakýn ve bana yaklaþtýrýn" buyurunca, genç
Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanýna kadar yaklaþtý. Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem), ona: "Annenin zina etmesi hoþuna gider
mi?" buyurunca, genç: "Hayýr, ey Allah'ýn Resulül Sana kurban
olayým" karþýlýðýný verdi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"insanlar da annelerinin böyle bir þey yapmasýný istemez. Kýzýn için böyle
bir þeyden hoþlanýr mýsýn?" buyurunca, genç: "Hayýr, valIahi sana
kurban olayým ey Allah'ýn Resulü!" karþýlýðýný verdi. Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "insanlar da kýzlarýnýn böyle bir þey
yapmasýný istemez. Kýz kardeþin için böyle bir þeyden hoþlanýr mýsýn?" buyurunca,
genç: "Hayýr, valIahi sana kurban olayým ey Allah'ýn Resulü!"
karþýlýðýný verdi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "insanlar da
kýz kardeþlerinin böyle bir þey yapmasýný istemez" buyurdu.
Sonrasýnda ravi hala ve
teyze konusunu da zikredip þöyle devam etti: "Genç: "Ey Allah'ýn
Resulü! Benim için Allah'a dua et" deyince, Allah Resulü (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) elini o gencin üzerine koyarak: "Allahým! Günahýný
baðýþla, kalbini temizle ve iffetini koru" diye dua etti. Daha sonra bu
genç böyle bir þeyle ilgilenmedi.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ahmed, Müsned (5/256, 257), Taberani, M. el-Kebir 8/190,191 (7679) ve Beyhaki,
Sünen (9/161).
5033- Ýbn Abbas der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), hurmalar olgunlaþýncaya kadar
satýlmasýný yasakladý. Bir þehirde zina ve riba (faiz) yaygýnlaþýrsa, onlar
Allah'ýn Kitab'ýný (azabýný) hak etmiþ olurlar."
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Hakim, Müstedrek (2/37) ve Taberani, M. el-Kebir 1/178 (460)
5034- Ýbn Ömer'in
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Zina fakirlik
getirir" buyurmuþtur.
Ýsnadýnda tanýmadýðým
bir ravi vardýr.
5035- Ýbn Ömer'in
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Zina fakirlik
getirir" buyurmuþtur.
Ýsnadý çok zayýftýr.
5036- Ebu Red.
bildiriyor: Semure b. Cundub el-fezari, Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) rüyasýný þöyle rivayet etmiþti: "Bana: ''Yürü'' dediler, yürüdük
ve tandýr gibi bir yere geldik." - Avf der ki: Sanýrým (Semure
rivayetinde): "Bir de duydum ki oradan çýðlýk sesleri gelmekte"
demiþti- "içine baktýðýmýzda, orada çýplak kadýn ve erkekler olduðunu
gördük. Altlarýnda alevler kendilerine vuruyor, alevler vurdukça da
baðrýþýyorlardý. ''Bunlar kimlerdir?" dediðimde bana: ''Sen yürü''
dedi." Sonrasýnda ravi söz konusu hadisi aktardý. Sonra açýklamada:
'Tandýr gibi binanýn içinde olan çýplak erkek ve kadýnlar, zina eden erkek ve
kadýnlardýr" buyurdu.
Buhari bunu Sahih'te Avf
kanalýyla rivayet etmiþtir. - Buhari, ta'hýr (8/84- 86) ve Müslim 2/1781 (23).
5037- Cerir der ki:
"Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir anlýk (bir kadýna)
bakmanýn hükmünü
sorduðumda, gözümü hemen ondan çevirýnemi emretti."
Müslim bunu Sahih'te
Kuteybe - Yezid b. Zurey' kanalýyla rivayet etmiþtir.- Müslim 2/1699 (45).
5038- Ýbn Bureyde'nin,
babasýndan bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Hz.
Ali'ye: "Ey Ali! Bir bakýþm peþinden ikinci defa bakma (birinci bakýþma
ikinci bakýþýný ekleme)! Çünkü birinci bakýþ senin, (hakkýndýr kasýtlý olmadýðý
için birinci bakýþýnda sana bir þey yoktur) ikinci bakýþ ise, senin (hakkm)
deðildir (kendi isteðinle olduðu için ikinci bakýþýnda sana günah vardýr)"
buyurmuþtur.
Ebu Davud bunu Ýsmail b.
Musa el-Fezari kanalýyla rivayet etmiþtir.
Ýsnadý hasendir. - Ebu
Davud 2/610 (2149) ve Tirmizi 5/101 (2777).
5039- Baþka bir kanalla
yukarýdaki hadisin aynýsý rivayet edilmiþtir.
Tahric: Ýsnadýnda
biyografisini bulamadýðýmýz Hakim'in hocasý vardýr. Hakim, Müstedrek (2/194) ve
Beyhaki, Sünen (7/90).
5040- Ebu Said el-Hudri
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yollarda oturmaktan
sakýnýnl" buyurunca, ashab: "Ey Allah'ýn Resulü! (Meselelerimizi)
orada konuþtuðumuz için bu bizim için kaçýnýlmaz bir þeydir" dedi. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Eðer bundan vazgeçemeyecekseniz o halde
yolun hakkýný verin" buyurdu. Ashab: "Ey Allah'ýn Resulü! Yolun hakký
nedir?" diye sorunca: "Yolun hakký: harama bakmamak, gelip geçenleri
incitmemek, selamý almak. iyiliði emredip kötülükten nehyetmektir"
buyurdu.
Müslim bunu Sahih'te
Yahya b. Yahya - Abdulaziz b. Muhammed kanalýyla ve Buhari bunu baþka bir yolla
Zeyd b. Eslem kanalýyla rivayet etmiþtir. - Müslim (2/1676) ve (2/1704). -
Buhari, meztilim (3/103), Müslim 2/1675 (114) ve 2/1704 (3).
Beyhaki der ki: Ubade b.
es-Samit'ten bize bildirilene göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem),
ashaba cenneti garanti etme konusunda: "'iffetinizi koruyun ve harama
bakmaktan sakýnýn" buyurmuþtur.
Hadisin mürsel olan bir
þahidi vardýr.
5041- Zübeyr bildiriyor:
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "'Altý konuda bana güvence
verene ben de cennete gireceði ne dair güvence veririm" buyurdu. Ashab:
"Ey Allah'ýn Resulü! Bunlar nedir?" diye sorunca, Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "'Kiþinin konuþtuðu zaman doðruyu söylemesi, verdiði
sözü yerine getirmesi. kendisine býrakýlan emaneti geri vermesi. harama
bakmaktan sakýnmasý ve iffetini koruyup elini" veya: "'dilini
haramdan uzak tutmasýdýr" buyurdu.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir, ancak isnadýnda kopukluk vardýr. Abdurrezzak, Musannef 11/160,
161 (20200).
5042- Ýbn Abbas'ýn
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey Kureyþ
gençleri' iftetinizi koruyun ve zina etmeyin. Bilmiþ olun ki her kim iffetini
korursa ona cennet vardýr" buyurmuþtur.
Ýsnadý zayýftýr.
5043- Ýbn Abbas'ýn
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey Kureyþ
gençleri' Zina etmeyin. Allah kimin gençliðini (zinadan) selamette kýlarsa o
kimse cennete girer" buyurmuþtur.
Tahric: Ýsnadýnda meçhul
bir ravi vardýr. ed-Dulabi, el-Kumý (2/18) ve Ebu Ya'la, Müsned 3/18,19 (14).
5044- Ýbn Abbas der ki:
Gördüðüm kadarýyla küçük günahlara en fazla benzeyen Ebu Hureyre'nin rivayet
ettiði þu hadistir: "Yüce Allah, Adem oðluna zinadan yana nasibini
yazmýþtýr. Allah'ýn takdir ettiði bu þey, Adem oðlunun baþýna gelecektir.
Bundan kaçýþ yoktur. Bu sebeple gözün zinasý, bakmak, dilin zinasý,
konuþmaktýr. Kalp de bunu temenni eder ve buna özlem duyar. Cinsel organ ise,
bunu ya doðrular ya da yalanlar. ''
Ýsnadý sahihtir.
Buhari bunu Sahýh'te
Mahmud b. Gaylan - Abdurrezzak kanalýyla(Buhari, kader (7/214). ) ve Müslim
bunu Ýshak b. Ýbrahim kanalýyla rivayet etmiþtir. - Müslim 3/2046 (20).
5045- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurmuþtur:
"Her Adem oðulunun zinadan bir payý vardýr. iki göz zina eder; onlarýn
zinasý (harama) bakmaktýr. iki el zina eder; onlarýn zinasý (harama)
dokunmaktýr. iki ayak zina eder; onlarýn zinasý (harama) yürümektir. Aðýz zina
eder ve onun da zinasý öpmektir. Kalp de hayal kurar veya bunu temenni eder.
Cinsel organ ise, bunu ya doðrular ya da yalanlar."
Ebu Hureyre'nin
kulaklarý ve gözleri buna þahid olmuþtur. - Müslim 3/2047 (21).
5046- Hammad bir önceki
hadisin aynýsýný rivayet etmiþtir. Ancak rivayetinde: "Ebu HureyreCnin
kulaklarý ve gözleri) buna þahid olmuþtur" lafzýný zikretmemiþtir.
Tahric: Ravikleri
güvenilirdir. Ebu Davud 2/612 (2153).
5047- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu konuda:
"iki kulaðýn zinasý da (haram þeyleri) dinlemektir" buyurmuþtur.
Tahric: Ýsnadý sahihtir.
Ebu Davud 2/612 (2154).
5048- Ebu Umame'nin
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurmuþtur:
"Müslüman bir kimsenin gözü bir kadýnýn güzelliklerine takýlýr ve hemen
bakýþýný ondan çevirirse mutlaka Allah, ona tatlýlýðýný kalbinde duyacaðý bir
ibadet nasip eder. ''
Bazý kimseler bunu
ibnu'I-Mübarek kanalýyla rivayet etmiþtir. Burada gözün istemeden görmesi ve
bakýþýný ondan çevirmesi kastedilmektedir. En doðrusunu Allah bilir.
Baþka biri de bunu
Ýbnu'l-Mübarek kanalýyla zikretmiþ ve rivayetinde: "ilk bakýþta bakýþýný
ondan çevirirse" ibaresi geçmiþtir.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ahmed, Müsned (5/264), Taberani, M. el-Kebir 8/247 (7842) ve Deylemi,
Müsnedü'l-Firdevs 4/24 (6068).
5049- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Köleyi efendisine
karþý kýþkýrtan kimse bizden deðildir. Kadýný kocasýna karþý ifsad eden kimse
de bizden deðildir" buyurmuþtur.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ahmed, Müsned (2/397), Hatib, Tarih (4/286), Hakim, Müstedrek
(2/196) ve Beyhaki, Sünen (8/13).
5050- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kadýný
kocasýna ve köleyi efendisine karþý ifsad eden kimse bizden deðildir"
buyurmuþtur.
Tahric: Ýsnadý sahihtir.
Ebu Davud 2/629 (2175),5/365,366 (5170).
5051- AbduHah (b.
Mes'ud)'un bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Günah kalpleri dilim dilim doðrar, (Harama yöneltilen) her bakýþta
þeytanin tamahkarlýðý vardýr" buyurmuþtur.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Taberani, M. el-Kebir 2/16 (1531).
5052- Cabir bildiriyor:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir kadýn gördü ve onu beðendi. Bunun
üzerine Zeyneb'e gidip onda ihtiyacýný giderdi. Sonra da: "Kadýn þeytan
suretinde gelir ve þeytan suretinde gider. Sizden biri bir kadýn görür ve onu
beðenirse kendi hanýmýna gitsin (ve ihtiyacýný gidersin). Çünkü bu, onun
nefsinde uyanan þeyi geri çevirir" buyurdu.
Ýsnadý sahihtir.
Müslim bunu Sahýh'te
Zuheyr b. Harb - Abdussamed kanalýyla rivayet etmýþtýr. - Müslim 2/1021 (10).
5053- Abdullah b. Mes'üd
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir kadýn gördü ve onu
beðendi. Bunun üzerine Sevde'nin yanýna gitti. Sevde koku yapmaktaydý ve
yanýnda kadýnlar vardý. Kadýnlar onlarý yalnýz býraktý ve Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihtiyacýný giderdi. Sonra da: "Herhangi bir
erkek bir kadýn görür ve onu beðenirse hanýmýna gitsin (ve ihtiyacýný
gidersin). Çünkü onda bulunanýn aynýsý onda da (kiþinin eþinde de) vardýr"
buyurdu.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Darimi (sh. 542).
Baþka bir kanalla merfü
olarak bu hadisin aynýsý rivayet edilmiþtir. Yine baþka bir kanalla
Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kadýný görmesi konusu
zikredilmeksizin rivayet edilmiþtir. Ayrýca baþka bir kanalla mürsel olarak
rivayet edilmiþtir.
5054- Ukbe b. Amir bildiriyor:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "(Size namahrem olan) kadýnlarýn
yanlarýna girmekten sakýnýn" buyurdu. Ensar'dan bir adam: "Ey
Allah'ýn Resulül (Yanýna girdiði) kayýnbirader hakkýnda ne buyurursunuz?"
diye sorunca, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kayýnbirader
ölümdür" buyurdu.
Ýsnadý sahihtir.
Buhari ve Müslim bunu
Sahih'lerinde Kuteybe - Leys kanalýyla rivayet ettiler. - Buhari, nikah (3/159)
ve Müslim 2/711 (20).
Beyhaki der ki: Ebu
Ubeyde: "Kiþi ölsün ve öyle bir þey yapmasýn. Eðer Resulullah'ýn
(Sallallahu aleyhi ve Sellem), kendisine haram olan (nikahý düþmeyen) kocanýn
kardeþi hakkýndaki görüþü bu ise, ya yabancý birisiyle (yalnýz kalmasý
hakkýndaki görüþü) ne olur" demiþtir.
5055- Ýbn Abbas der ki:
Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hiçbir erkek yabanCi bir
kadýnla yalnýz bir yerde kalmasýn. Hiç bir kadýn da yanýnda mahremi olmaksýzýn
yolculuða çýkmasýn" buyurduðunu iþittim.
Buhari ve Müslim bunu
Sahih 'lerinde Ýbn Uyeyne kanalý yla zikretmiþlerdir.
Tahric: Buhari, cihad
(4/18) ve Müslim 1/978 (424).
5056- Ýbn Abbas
bildiriyor: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hiçbir erkek
yanýnda mahremi olmayan bir kadýnýn yanýna yalnýz girmesin" buyurdu. Bir
adam: "Ey Allah'ýn Resulü! Biz onlarýn yanlarýna bize bir þeyler
yedirmeleri için giriyoruz" dediðinde, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Giren kimse Allah'ýn kendisiyle birlikte olduðunu bilsin"
karþýlýðýný verdi.
Ravileri güvenilirdir.
Beyhaki der ki: "Bu
ziyade sadece bu hadiste vardýr ve bunu baþka hiçbir rivayette bulmadým."
5057- Ýbn Abbas
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hiçbir kadýn
yanýnda mahremi olmaksýzýn yolculuða çýkmasýn. Hiçbir erkek de yanýnda mahremi
olmayan bir kadýnýn yanýna yalnýz girmesin" buyurdu. Bunun üzerine bir
adam: "Ey Allah'ýn Resulü! Ben filan orduya katýlmak istiyorum. Eþim de
haccetmek istiyor" deyince, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Sen de onunla birlikte git" buyurdu.
Tahric: Buhari,
cezau's-sayd (2/219) ve Müslim 1/978 (424).
Ravi der ki:
Ýbnu'l-Münkedir: "Ey Allah'ýn Resulü! Biz onlarýn yanlarýna bize bir
þeyler yedirmeleri için giriyoruz" dediðinde, Allah Resulü (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Giren kimse Allah'ýn kendisiyle birlikte olduðunu
bilsin" karþýlýðýný verdi.
Bu cümle Muhammed b.
el-Münkedir'in mürsel olarak rivayet etmiþ olduðu hadisin bir ibaresidir.
5058- Cabir b. Abdillah
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hiçbir kadýn yanýnda
mahremi olmaksýzýn yolculuða çýkmasýn. yanýnda mahremi olmayan bir kadýnýn
yanýna da girilmez" buyurdu. Kendisine: "Ey Allah'ýn Resulü! Biz
onlarýn yanlarýna bize bir þeyler yedirmeleri için giriyoruz" dediðimde,
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sizden biri girdiði zaman
Allah'ýn kendisiyle birlikte olduðunu bilsin" karþýlýðýný verdi.
Ýsnadýnda bu þekilde
"Sanýrým Muhammed b. el-Münkedir'den" ifadesi yer almýþtýr.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn Adiy, el-Kamil (5/1874).
5059- Ýbn Abbas der ki:
Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem) arkasýnda, insanlarýn en
güzellerinden olan bir kadýn namaz kýlardý. Bazýlarý bu kadýný görmemek için
ilk safa geçerken, bazýlarý da son safta yer almak maksadýyla geri kalmaya
çalýþýr ve rükuya vardýðý zaman, koltuðunun altýndan arkaya doðru bakardý.
Bunun üzerine yüce Allah: "Andolsun biz, sizden öne gelip geçenleri de
biliriz, sonraya kalanlarý da"[Hicr 24] buyruðunu indirdi.
Tahric: Ýsnadýnda bir
sakýnca yoktur. Tirmizi 5/296 (3122) ve Ýbn Mace 1/332 (1046).
5060- Ali b. el-Hüseyn
b. Vakýd, babasýndan bildiriyor: A'meþ'in yanýnda idim ve o mahallede kendisine
Bahnane denilen güzel bir kadýn vardý. Ona bakmaya baþladýðýmda, A'meþ:
"Nereye baktýn?" diye sordu. Kendisine: "Bahnane'ye baktým"
dediðimde þu karþýlýðý verdi: "Said b. Cübeyr'in bana bildirdiðine göre
Ýbn Abbas: "Allah, gözlerin hain bakýþýný ve kalplerin gizlediðini
bilir"[Mümin 19] ayetini açýklarken: "Hain bakýþtan kasýt, bir kadýna
baktýðýn zaman ona hýyanet edip etmeyeceðindir. Kalplerin gizlediðinden kasýt
da imkanýn olduðu zaman onunla zina edip etmeyeceðindir. Allah hak ile
hükmeder" demiþtir.
Ebu Fadl Ahmed b.
Seleme: "Muhammed b. Müslim b. Dare ve Ebu Hatim bu hadisi bana
sordular" dedi.
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Ýbn Cerir, Tefsir (24/53) ve Ebu Nuaym, Hilye (1/323).
5061- Abdullah b. Amr b.
el-As bildiriyor: Ebu Bekr es-Sýddik, Cafer b. Ebi Talib'den sonra Esma binti
Umeys ile evlendi. Esma'nýn yanýna girdiði zaman bir grubun evinde oturduðunu
gördü. Bu durum aðýrýna gitmiþti. Bunun üzerine Resulullah'ýn (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) yanýna dönüp: "Bu þeyin kötü olduðunu görüyorum
desem" deyince, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah,
(Esma'yý) beri kýlmýþtýr" buyurdu. Sonra: "Bir adam beraberinde bir
baþkasý olmadan, kocasý evde bulunmayan bir kadýnýn yanýna girmesin"
buyurdu.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ahmed, Müsned (2/186).
Abdullah b. Ömer der ki:
"Bundan sonra kocasý evde bulunmayan bir kadýnýn yanýna yanýmda bir veya
iki kiþi olmadan girmedim."
Amr b. el-Haris bunu
Bekr b. Sevade kanalýyla rivayet etmiþtir. Müslim bunu ayný yolla aktarmýþtýr.
5062- Abdullah b. Amr b.
el-As bildiriyor: Haþim oðullarýndan bir grup Esma binti Umeys'in yanýna
girdiler. O sýrada Ebu Bekr es-Sýddik te yanýna girdi. O zaman Esma, Ebu
Bekr'in nikahý altýnda idi. Ebu Bekr onlarý görünce bu durumdan hoþlanmamýþ ve
bu durumu Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zikrederek: "Ondan
(Esma'dan)hayýrdan baþka bir þey görmüþ deðilim" dedi. Bunun üzerine Allah
Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yüce Allah, Esma'yý bundan beri
kýlmýþtýr" buyurdu. Sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kalkýp
(hutbede): "Bu günümden sonra bir adam beraberinde bir veya iki kiþi
olmadan, kocasý evde bulunmayan bir kadýnýn yanýna girmesin" buyurdu.
Müslim bunu Sahih'te Ebu
Tahir kanalýyla rivayet etmiþtir.1 Harun b. Ma'ruf ise Ýbn Vehb'den rivayet
etmiþtir. Abdurrahman b. Cübeyr, Nafi' b. Amr'ýn azatlýsýdýr. - Müslim 2/1711
(22).
5063- Ýbn Ömer:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), bir erkeðin iki kadýn arasýnda
yürümesini yasakladý" demiþtir.
Tahric: Ýsnadý
çokzayýftýr. Ebu Davud 5/422, 423 (5273),
5064- Müslim b. Kuteybe
bir önceki hadisin aynýsýný rivayet etti. Ancak:
"Resulullah
{Sallallahu aleyhi ve Selleml, (bir erkeðin iki kadýn arasýnda yürümesini)
yasakladý" ifadesini kullanmýþtýr.
Tahric: Ýsnadý çok
zayýftýr ve içinde bilinmeyen bir ravi vardýr. Hakim, Müstedrek (4/280) ve Ýbn
Adiy, el-Kamil (3/955).
Yakub b. Ýshak
el-Hadrami bunu Davud kanalýyla zikretmiþ ve rivayetinde: "Karþýdan iki
kadýn geldiðinde (aralarýndan geçmesin)" ziyadesinde bulunmuþtur. - Ýbn
Adiy, el-Kamil (3/955),
Ytisuf b. el-Garak ise
bunu yine Davud kanalýyla zikretmiþ ve rivayetinde: "Karþýdan iki kadýn
geldiðinde aralarýndan geçme. Onlarý saðýndan veya solundan geç"
ziyadesinde bulunmuþtur. Davud bunu rivayette tek kalmýþtýr ve bu hadis
kendisiyle bilinmektedir. - Ýbn Adiy, el-Kamil (3/955).
5065- Ubade b. es-Simit
der ki: "Ýþte gördüðünüz gibiyim. Gündüz destek olarak uyumaktayým ve
sadece benim için yumuþatýlan þeyleri yemekteyim. Ýki dostum da çok zaman önce
öldüler. Güneþin üzerine doðduðu her þeyin benim olmasý karþýlýðýnda bana haram
olan bir kadýnla yalnýz bir yerde kalmayý istemem."
Ravi der ki: Kendisi,
iþitmediði ve görmediði için kadýnýn kendisine karþý bir hareket etmesi
korkusuyla onunla yalnýz kalmayý istememektedir. "Gündüz destek olarak
uyumaktayým" demesi,
Ebu Ubeyde bunu bu
þekilde açýklamýþtýr.
5066- Ubeyd b. Rifa
ez-Zuraki hadisi Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dayandýrarak
þöyle dedi: "israil oðullarýndan bir kadýn vardi. Þeytan bu kadýný alarak
delirtti ve ailesinin kalbine çarenin filan rahipte olduðu hissini düþürdü.
Rahip manastýrýnda idi (ve kadýnýn kardeþleri onu rahibe getirdi. Ancak rahip bunu
kabul etmemiþti.) Fakat kabul edinceye kadar ona ýsrarda bulundular. Kadýn
rahibin yanýnda iken þeytan geldi ve sürekli olarak onu rahibe çekici
göstermeye baþladi. Sonunda rahip kadýnla beraber olmuþtu. Kadýn hamile kalýnca
þeytan vesvese ederek: ''iþte þimdi rezil olacaksýn, kadýnýn ailesi
gelmektedir, onu öldür ve göm. Ailesi gelincede: ''Öldü ve onu gömdüm'' de''
dedi. Bunun üzerine rahip kadýný öldürdü ve gömdü. Bu sefer þeytan kadýnýn
ailesine giderek kalplerine, rahibin onu öldürdüðü ve gömdüðü vesvesesini
býrakti. Kadýnýn ailesi rahibe gelip onu sorunca, rahip: ''Öldü ve onu gömdüm''
karþýlýðýný verdi. (Fakat kadýnýn kardeþleri rahibi yakalamýþti) Þeytan rahibe
gelip: ''Kadýný delirten de. ailesinin kalbine çarenin sende olduðu vesvesesini
düþüren de benim. Ayný zamanda sana onu öldürmen ve gömmen vesvesesini düþüren
de benim. Ailesinin kalbine onu öldürdüðün ve gömdüðün vesvesesini düþüren de
benim. Bana itaat et kurtulursun. Bana iki secde etmen yeterlidir'' dedi. Bunun
üzerine rahip ona iki defa secde etti. Allah'ln: ''Münafýklarýn durumu týPký
þeytanýn durumu gibidir. Çünkü þeytan insana ''Ýnkar et'' der. Ýnsan inkar
edince de: Ben senden uzaðým der'' [Haþr 16] buyruðu da bunu ifade etmektedir.
''
Tahric: Biyografisini
bulamadýðým Muhammed b. Hatim dýþýndaki ravileri güvenilirdir.
5067- Ali b. Ebi Talib
der ki: Manastýrýnda ibadet eden bir rahip vardý. Kadýn bu kiþi için süslendi
ve rahip onunla beraber olup kadýný hamile býraktý. Þeytan rahibe gelerek:
"Onu öldür, eðer kardeþleri sana üstün gelirse rezil olursun" dedi.
Bunun üzerine rahip kadýný öldürdü ve defnetti. Kadýnýn kardeþleri gelerek
rahibi alýp götürdü. Onlar yürüyüp giderken þeytan geldi ve: "Kadýný sana
güzel gösteren bendim. Bana secde et, ben de seni bunlarýn elinden kurtarayým"
dedi. Rahip ona secde etti. Bu konuyla ilgili olarak Yüce Allah:
"Münafýklarýn durumu týpký þeytanýn durumu gibidir. Çünkü þeytan insana
''inkar et'' der. insan inkar edince de: Ben senden uzaðým der"[Haþr 16]
ayetini indirdi.
Tahric: Ýsnadýnda
tanýmadýðým bir ravi vardýr. Hakim, Müstedrek (2/484,485) ve Ýbn Cerir, Tefsir
(28/49).
5068- Ýkrime bildiriyor:
Ýbn Abbas: ''Önceki cahiliye dönemi kadýnlarýnýn açýlýp saçýldýðý gibi siz de
açýlýp saçýlmayýn"[Ahzab 33] ayetini okudu ve þöyle dedi: "Ýlk
cahiliye dönemi, Hz. Nuh ile Ýdris arasýnda olmuþtur ve bin yýl sürmüþtür. Hz.
Adem'in neslinden iki soydan biri düz ovada, diðeri ise daðda yaþamaktaydý.
Daðdakilerin erkekleri sýhhatli, kadýnlarý ise çirkindi. Ovadakilerin ise
kadýnlarý sýhhatli, erkekleriyse çirkindi. Ýblis, ovadaki erkeklerden birine
genç bir oðlan suretinde göründü. Adam onu çaðýrýnca Ýblis, (çobanlarýn çaldýðý
kavallar gibi bir kaval alýp çalarak) kimsenin duyýnadýðý güzellikte bir naðme
ile geldi. Etrafýndakiler, onun güzel naðmelerini iþitince yýlda bir gün
yanýnda toplanmak üzere o günü bayram ilan ettiler. Daðda yaþayanlardan bir
erkek ovadakilerin bayram kabul ettikleri bir günde onlara yaklaþýp kadýnlarý
ve güzelliklerini gördü. Sonra arkadaþlarýna dönüp gördüklerini anlattý ve
hepsi birden ovadakilerin yanýna gidip onlara karýþtýlar. Böylece onlarla
kötülük yayýlmýþ oldu. Yüce Allah'ýn, ''Evlerinizde oturun. Önceki cahiliye
dönemi kadýnlarýnýn açýlýp saçýldýðý gibi siz de açýlýp saçýlmayýn"[Ahzab
33] buyruðu buna iþaret etmektedir.
Tahric: Ýsnadý has en
dir. Hakim, Müstedrek (2/548) ve Ýbn Cerir, Tefsir (22/4).
5069- Ali b. Zeyd b.
Cud'an bildiriyor: Said b. el-Müseyyeb: "Þeytan bir þeyden (kiþiyi
aldatmak ve saptýrmaktan) ümidini kestiði zaman mutlaka o kiþiye kadýnlar
tarafýndan gelir" dedi. Sonra Said (seksen dört yaþýnda, bir gözünün feri
gitmiþ ve diðer gözüyle az görür iken): "Benim için kadýnlardan (onlarýn
fýtnesinden) daha korkunç bir þey yoktur" dedi.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ebu Nuaym, Hilye (2/166).
5070- Baþka bir kanalla
yukarýdaki hadisin aynýsý rivayet edilmiþtir.
Ýsnadý zayýftýr.
5071- Yunus b. Ubeyd der
ki: "Bidat sahibi ve sultanýn arkadaþý ile oturmayýn. Bir kadýnla da bir
yerde yalnýz kalmayýn."
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ebu Nuaym, Hilye (3/21).
Bize bildirilene göre
Ömer b. el-Hattab, Cabiye'deki hutbesinde Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) naklederek: "Sizden biriniz bir kadýnla baþ baþa kalmasýn. Zira
üçüncüleri þeytandýr" demiþtir. - Beyhaki, Sünen (7/91).
5072- Ma'kil b. Yesar
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in ''Bir erkeðin baþýnda
kemiðe ulaþan demirden bir tarak olmasý onun için, namahrem olan bir kadýnýn
kendisine dokunmasýndan daha hayýrlýdýr.'' buyurduðunu iþittim.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Taberani, M. el-Kebir 20/21 1,212 (486) ve Ruyani, Müsned (2/227).
5073- Abdurrahman b. Ebi
Said'in, babasýndan bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
þöyle buyurmuþtur: "Erkek erkeðin avret(yeri)ine bakmasýn. kadýn da kadýnýn
avret (yeri) ine bakmasýn. Erkek erkekle (aralarýnda bir engel olmadan) bir
giysi içine girmesin (tenleri birbirine deðmesin). kadýnda kadýnla (aralarýnda
bir engel olmadan) bir giysi içine girmesin (tenleri birbirine deðmesin)."
Ýsnadý has en dir.
Müslim bunu Sahih'te Ebu
Þeybe kanalýyla rivayet etmiþtir. - Müslim 1/266,267 (74)
5074- Ubey b. Ka'b der
ki: Kýyamete yakýn zamanda bu ümmet içinde bazý þeyler olacaktýr. Bunlardan
biri, kiþinin hanýmý veya cariyesiyle dübüründen iliþkiye girmesidir. Bu da
Yüce Allah'ýn ve Resulü'nün haram kýldýðý bir þeydir. Bu kimseye Allah ve
Resulü buðzeder. Yine bunlardan biri, erkeðin erkekle iliþkiye girmesidir. Bu
da Yüce Allah'ýn ve Resulü'nün haram kýldýðý bir þeydir. Bu kimseye Allah ve
Resulü buðzeder. Yine bunlardan biri, kadýnýn kadýnla iliþkiye girmesidir. Bu
da Yüce Allah'ýn ve Resulü'nün haram kýldýðý bir þeydir. Bu kimseye Allah ve
Resulü buðzeder. Bu kimseler bu durumlarýndan geri dönüp samimi bir þekilde
Allah'a tövbe etmedikçe namazlarý kabul olunmaz."
Ravi der ki: Ubey b.
Ka'b'a: "Samimi tövbe nasýldýr?" dediðimde þu karþýlýðý verdi:
"Bunu Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sorduðumda, Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Günaha piþman olup onu býrakmak, sonra
piþmanlýkla Yüce Allah'tan baðýþlanma dilemek ve sonra o günaha bir daha asla
geri dönmemektir'' buyurdu,"
Ýsnadý zayýftýr.
Tahric: Hattabi,
Garibu'l-Hadis (1/472).
5075- Ebu Musa'nýn
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Erkek erkekle
iliþkide bulunursa her ikisi de zanidir. kadýn da kadýnla iliþkide bulunursa
yine her ikisi de zaniyedir" buyurmuþtur.
Ýsnadý hasendir.
5076- Ebu Sahra der ki:
"Lut kavminde livatayý erkekler yapmadan kýrk yýl önce kadýnlar
yaptýlar.''
Ýsnadýnda bir sakýnca
yoktur.
5077- Huzeyfe der ki:
"Lut kavmi hakkýnda azab hükmü, kadýnlar kadýnlarla, erkekler de
erkeklerle münasebette bulunmaya baþlayýnca gerçekleþtý.
Ravileri güvenilirdir.
5078- Ubeyd el-Mukteb
der ki: Þa'bi'ye iliþki halinde bulunan iki kadýnýn durumunu sorduðumda:
"Onlara sapa vurulurOl dedi.
Ýsnadýnda adý
belirlenmeyen bir ravi vardýr, diðer ravileri güvenilirdir.
5079- Cafer b.
Muhammed'in bildirdiðine göre babasýna birbirleriyle iliþkide bulunan iki kadýn
getirilince her birine yüzer sopa vurdurmuþtur.
Ýsnadýnda adý
belirlenmeyen bir ravi vardýr, diðer ravileri güvenilirdir.
5080- Ebu Hafs
bildiriyor: Kur'an okuyan iki kadýn Cafer b.
Muhammed b. Ali'ye
gelerek: "Yüce Allah'ýn Kitab'ýnda kadýnýn kadýnla iliþkiye girmesini
haram olarak buluyor musun?" diye sordu. Bunun üzerine Cafer þu karþýlýðý
verdi: "Evet, onlar Tubba' zamanýnda olan lezbiyenlerdi. Onlar Ress
halkýdýr. Her nehir ve kuyuya ress denilir. Onlar için ateþten çarþaf biçilir.
Ateþten bir zýrh yapýlýr. Ateþten bir kemer yapýlýr. Ateþten bir taç ve iki
ayakkabý yapýlýr. Bunlarýn üzerine de kalýn, sert ve kaba bir giysi
biçilir." Sonra Cafer: "Bunlarý kadýnlarýnýza öðretin" dedi.
Tahric: Ýsnadýnda bir
sakýnca yoktur. Ýbn Ebi Dünya, Zemmu'l-Melahi (sh. 52).
5081- Ebu Hamza der ki:
Muhammed b. Ali'ye: "Allah, Lut kavminin kadýnlarýna, erkekleri sebebiyle
mi azab etti?" diye sorduðumda: "Allah böyle yapmayacak kadar
adaletlidir. Erkekler erkeklerle, kadýnlar da kadýnlarla münasebette bulunduklarý
için cezalandýrýldýlar" cevabýný verdi.
Ýsnadý zayýftýr.
5082- Vasile b.
el-Eska'nýn bildirdiðine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Kadýnlarýn birbirleriyle iliþkide bulunmasý zinadýr" buyurmuþtur.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Taberani, M. el-Kebir 22/63 (153) ve Ýbn Adiy, el-Kamil (5/1820).
5083- Ebu Hureyre
bildiriyor: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Beni hakla
gönderene yemin olsun ki insanlar yere geçme, hayvana dönüþtürülme ve gökten
taþ yaðmaya maruz kalmadýkça kýyamet kopmaz" buyurdu. Ashab: "Ey
Allah'ýn Resulü! Bu ne zaman olacak?" diye sorunca, Hz. Peygamber þöyle
buyurdu: "Kadýnlarýn eyerli hayvanlara bindiðini, þarkýcý kadýnlarýn
çoðaldýðýný, yalancý þahittiklerde bulunulduðu, namaz kýlanlarýn müþriklerin
altýn ve gümüþten olan kaplarýndan içtiklerini, erkeklerin erkeklerle
kadýnlarýn da kadýnlarla yetindiklerini gördüðün zaman ...
Malýný'nin rivayetinde:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ellerini alnýna koyup yüzünü
kapatarak: ''iþte o zaman harekete geçin ve buna (kýyamete) hazýrlýklý olun''
buyurdu" ibaresi geçmiþtir. - Ýsnadý zayýftýr, Hakim, Müstedrek (4/437),
Süleyman b. Davud bunu
rivayette tek kalmýþtýr ve zayýf bir hadistir.
5084- Enes'in
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurmuþtur:
"Ümmetim þu beþ þeyi yaptýðý zaman artýk helak olur. Bu zaman, aralarýnda
lanetteþme, ipek giyme, þarkýcý kadýnlar edinme, içki içme, erkeklerin
erkeklerle ve kadýnlarýn kadýnlarla yetindikleri yaygýnlaþtýðý zamandýr. ..
Ýsnadý güçlü deðildir.
5085- Baþka bir kanalla
yukarýdaki hadisin aynýsý rivayet edilmiþtir.
Ýsnadý güçlü deðildir.
5086- Enes'in
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurmuþtur:
"Ümmetim þu beþ þeyi helal saydýðý zaman, artýk helak olur. Bunlar da
aralarýnda lanetleþmenin ortaya çýkmasý, içki içilmesi. ipek giyilmesi, þarkýcý
kadýnlar edinilmesi. erkeklerin erkeklerle ve kadýnlarýn kadýnlarla
yetinmeleridir."
Ýsnadý zayýftýr.
Beyhaki der ki: Bu ve
bir önceki hadisin isnadý zayýftýr. Ancak ikisinin yanyana gelmesi sebebiyle
daha güçlü olmaktadýr. En doðrusunu Allah bilir.
5087- Enes'in
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurmuþtur:
"Yedi kiþi vardýr ki kýyamet gününde Allah onlara (rahmet bakýþýyla)
bakmayacak, onlarý temize çýkarmayacak, onlarý diðer insanlarla bir araya
getirmeyecek ve ilk olarak onlarý cehenneme sokacaktýr. Ancak tövbe etmeleri
bunun dýþýndadýr. Ancak tövbe etmeleri bunun dýþýndadýr. Ancak tövbe etmeleri
bunun dýþýndadýr. Onlardan kim tövbe ederse, Allah onun tövbesini kabul eder
(ve günahlarýný baðýþlar). Bunlar elini nikahlayan (mastürbasyon yapan, LUt
kavmi'nin ameliyle amel edip) erkekle münasebette bulunan, bu iþi kendine yaptýran,
sürekli olarak içki içen, (Allah'tan) yardým istettirene kadar anne babasýný
döven, kendine lanet ettirene kadar komþularýna eziyet eden ve komþunun heldli
ile zina yapandýr. ''
Tahric: Ýsnadýnda meçhul
bir ravi vardýr ve zayýf bir hadistir. Ýbnul-Cevzi, el-Ýlelu'I-Mütenahiye 2/144
(1046).
Mesleme b. Cafer bunu bu
þekilde rivayette tek kalmýþtýr.
Buhari Tarih'te þöyle
demiþtir: Kuteybe'nin, "Humeyd (er-Ruasi) Mesleme b. Cafer -Hassan b.
Cemil" kanalýyla Enes b. Malik'ten bildirdiðine göre Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Elini nikahlayan (mastürbasyon yapan)
kimsenin eti, kýyamet gününde hamile olarak gelecektir" buyurmuþtur.
5088- Ýbn Abbas'ýn
bildirdiðine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Lut kavmi'nin
ameliyle amel eden, bu iþ kendisine yapýlan, mahremiyle (kendisine nikahý
düþmeyen kiþiyle) iliþkide bulunan ve hayvanla iliþkide bulunan kimse hakkýnda:
"(Bu kimse) öldürülür" buyurmuþtur.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn Adiy, el-Kamil (4/1645) ve Hakim, Müstedrek (4/355).
5089- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurmuþtur:
"Yüce Allah, yarattýklarýndan yedi sýnýf insaný yedi kat semada
lanetlemiþtir. Bu lanetini bir sýnýfa üç defa tekrarlamýþ ve diðer sýnýfý da
birer defa lanetlemiþtir. Yüce Allah þöyle buyurur: LUt kavminin yaptýðýný
yapan melundur, melundur, melundur. Hayvanlarla cinsel iliþkide bulunan
melundur. Bir kadýnla kýzýný ayný nikah altýnda bulunduran melundur. Anne
babasýna isyan eden melundur. Allah'tan baþkasý için kurban kesen melundur.
Allah'ýn hadlerinden (þeri cezalarýndan) birini deðiþtiren melundur.
Efendisinden baþkasýný efendi edinen melundur. ''
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Hakim, Müstedrek (4/356).
5090- Salih b. Raþid
el-Kureþi der ki: (Zalim lakaplý vali) Haccac b.
Yusufa, kýz kardeþine
tecavüz eden biri getirilince: "Onu hapsedin ve bu durumu Resulullah'ýn
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabýndan burada bulunan bir kiþiye sorun"
dedi. Bunun üzerine bunu Abdullah b. Ebi Mutarrife sordular. O da:
"Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Kim iki hürmeti çiðnerse
(zina yapmakla birlikte bunu kendisine nikahý düþmeyen kiþiyle yaparsa) onu
kýlýçla ikiye ayýrýn'' buyurduðunu iþitim" karþýlýðýný verdi. Abdullah b.
Abbas'a bir mektup yazarak bu durumu sordular. O da, Abdullah b. Ebi Mutarrifin
dediði gibi bir cevap yazýp gönderdi.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn Adiy, el-Kamil (3/1036).
Ebu Sa'd'ýn, Ebu Ahmed
kanalýyla Ýbn Hammad'dan bildirdiðine göre Buhari: "Abdullah b. Ebi
Mutarrif, Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sohbetlerinde bulunan bir
kiþidir; ancak bunun isnadý sahih deðildir" demiþtir.
5091- Huzeyfe b. el-Yeman
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey Müslümanlar
topluluðu! Zinadan sakýnýn ki, üçü dünyada diðer üçü de ahirette olmak üzere
onda altý haslet vardýr. Dünyada olanlar, (zina eden) kiþinin güzelliðinin yok
olmasi, fakirliðinin daim olmasý ve ömrünün kýsa olmasýdýr. Ahirette olanlar
ise, Allah'ýn. kendisine olan gazabi, çok kötü bir hesap görmesi ve sürekli
olarak Cehennemde kalýcý olmasýdýr" buyurdu. Sonra da Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Nefislerinin onlar için (ahiret hayatlarý
için) önceden hazýrladýðý þey ne kötüdür: Allah onlara gazab etmiþtir ve onlar
azap içinde devamlý kalýcýdýrlar"[Maide 80] ayetini okudu.
Tahric: Ýsnadý çok
zayýftýr. Ýbn Adiy, el-Kamil (6/2318) ve Ebu Nuayýn, Hilye (4/111).
Bu zayýf bir isnaddýr.
Mesleme b. Ali metrýlk biridir. Ebu Abdurrahman el-Kufi ise meçhul biridir.
Ayetteki devamlý kalýcýlýkla da kafirler kastedilmektedir.
Bir sonraki konu için aþaðýdaki linke
týklayýn:
Ýffeti Korumaya
Yardýmcý Olmasý Sebebiyle Evliliðe Teþvik