|
Salýncaklar |
Hz. Aiþe'den rivayet
edildiðine göre annesi onu gelin olarak Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
hazýrlamak için çaðýrdýðýnda kendisi bir salýncaktaydý ve yanýnda arkadaþlarý
vardý. Bu olay Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine'ye hicret
ettiði zaman gerçekleþmiþti - Buhari, menakib (251) ve Müslim, nikah (69).
Resulullah'tan (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) mürsel olarak bize bildirildiðine göre salýncaklarýn
kesilmesini emretti. - Ýbn Ebi Dünya, Zemmu'l-Melahi (50/55).
6112- Hasan b. Halim'in
bildirdiðine göre annesi þöyle dedi: "Ebu Burde'yi gördüm; ailesinden ve
çocuklarýndan herhangi birinin salýncakla oynadýðýný görünce onlarý döver ve
salýncaðý keserdi.''
Hasan b. Hakim'in
annesinin meçhul olmasý sebebiyle senedi zayýftýr.
6113- Talha b. Musarrif
der ki: "Nevruz günü salýncakla oynanmasýndan hoþlanmýyorum ve onun Mecusilikten
bir þube olduðunu düþünüyorum." Talha, bunu salýncakta bir kiþiyi görünce
söylemiþtir.
Ravileri güvenilirdir.
Güvercinlerle oynamanýn
kerahetini Ebu Hureyre'den nakledilen þu hadiste zikrettik: Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) bir güvercinin peþinden giden birini görünce: "Bir
þeytan, bir diþi þeytaný takip ediyor" buyurdu.
6114- Bu hadis baþka bir
kanalla nakledilmiþtir.2
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Ebu Davud 5/231 (4940) ve Ýbn Mace 2/1238 (3765).
Bazý ilim ehli
Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem), güvercin uçurmayý ve onunla meþgul
olmayý, güvercinin peþinden damlara çýkýp komþularýn evlerinin gözetlenmesi
sebebiyle haram kýldýðýný söylemiþtir. - Minhac (3/96).
6115- Hasan( -ý Basri)
der ki: "Hz. Osman'ýn hutbe verirken güvercinlerin kesilmesini ve
köpeklerin öldürülmesini emreÜiðine þahit oldum.''
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Buhari, el-EdEbu'l-Müfred (333).
6116- Halid el-Hazza'nýn
bildirdiðine göre Eyyub adýnda bir adam:
"Firavun'un
ailesinin oyuncaðý güvercinlerdi" demiþtir.
Tahric: Ýsnadýnda
tanýmadýðým biri vardýr. Ýbn Ebi Dünya, Zemmu'l-Melahi (Sý).
6117- Ýbrihim( -i Nehai)
der ki: "Taklacý güvercinle oynayan, fakirlik acýsýni tatmadan
ölmez."
Tahric: Meçhul bir þeyh
sebebiyle senedi zayýftýr. Ýbn Ebi Dünya, Zemmu'l-Melahi (S 1/ 64).
6118- Süfyan der ki:
"Celahik (avý yaralamadan darbenin kuvvetiyle öldüren sapana benzer bir
alet) ve güvercinle oynamanýn Lut kavminin iþi olduðunu iþittim.''
Ravileri güvenilirdir.
Oynamakla ilgili olarak
Halimi þöyle demiþtir: "Kadýnlara benzeyecek þekilde kýrýtarak oynamak,
erkekler için haramdýr ve alkýþlamaktan daha kötüdür. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) alkýþlamayý kadýnlara has kýlmýþtýr. Erkeklere alkýþ tutma
bile uygun olmadýðýna göre erkeði kadýna benzetecek þekilde oynamanýn vebali
doðaldýr ki alkýþlamanýn vebalinden daha aðýr olacaktýr. Bunun hem erkekleri,
hem de kadýnlarý ilgilendiren diðer bir sýkýntýsý da kiþinin organlarýný boþ
þeylerle uðraþtýrýp asýl yapmasý gereken þeylerden alýkoymasýdýr. Böylesi bir
þey batýl olduðu için hiç kimsenin kendine de olsa bunu yapma hakký yoktur.
Ayný þekilde batýl olduðu için kiþinin kendine de olsa yüzüne vurma veya
yanaklarýný dövme hakký bulunmamaktadýr. Biri batýl olan bir þeyden zevk almak
iken, diðeri batýl olan bir acý çekmektir. Doðrusunu da Allah bilir. Putlara
benzemedikten sonra da kýzlarýn bebek dedikleri oyuncaklarla oynamalarýnda
sakýnca yoktur ve böylesi bir þeyden alýkonulmazlar.''- Halimi, el-Minhac
(3/96-98).
Sonrasýnda Halimi bu
konuyu uzun uzadýya açýklar.
Bu konudaki rivayetleri
es-Sünenü'[-Kübra'da zikrettik.
Halimi der ki: "Bu
tür oyunlardan biri de köpekleri veya horozlarý dövüþtürmektir. Resulullah'ýn
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) hayvanlarý dövüþtürmeyi yasakladýðýna dair
rivayetler gelmiþtir. Böylesi bir þey haramdýr, yasaklanmýþtýr ve hiç kimsenin
yapmasýna izin yoktur. Çünkü kavga edenlerden her biri diðerine acý vermekte ve
yaralamaktadýr. Bu dövüþü yaptýran kiþi bile hayvana böylesi bir acý veremez ve
onu yaralayamaz." - Halimi, el-Minhac (3/98).
6119- Ýbn Abbas der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hayvanlarý birbiriyle
dövüþtürmeyi yasakladý."
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ebu Davud 3/56 (2562) ve Tirmizi 4/210 cý 709).
Ziyad b. Abdillah
el-Bekai bu hadisi "A'meþ -Minhal b. Amr Mücahid -Ýbn Abbas"
kanalýyla rivayet etti. Mansur b. Ebi'l-Esved de A'meþ kanalýyla Said b.
Cübeyr'den, o da Ýbn Ömer'den rivayet etti. Leys ise Mücahid kanalýyla Ýbn
Ömer'den rivayet etti. - Ýbnu'l-Ca'd, Müsned 2/818 (2212).
6120- Mücahid der ki:
"Her ölene, dünyadayken beraber olduðu kiþiler, oyun ehli iseler oyun
ehli, zikir ehli iseler zikir ehli olarak arz edilir. ''
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbnu'l-Mübarek, Zühd (329) ve Ebu Nuayýn, Hilye (3/283).
6121- Basra'da abid olan
Rabi b. Murre anlatýyor: Þam'da bazýlarýna yetiþtim; bir adama: "Ey falan!
La ilahe illallah, de" denilince: "Ýç ve içir" karþýlýðýný
verdi. Ehvaz'da: "Ey falan! La ilahe illallah, de" denilince: "on,
onbir, oniki" karþýlýðýný verdi. Burada Basra'da da: "Ey falan! La
ilahe illallah, de" denilince, þöyle karþýlýk verdi: Bir gün bir kadýn
þakadan bana ''Hamamýn yolunu nasýl bulurum'' dedi.
Ebu Bekr (b. Ebi Dünya)
der ki: "Bu adama bir kadýn hamamýn yolunu sormuþtu da adam ona evini
tarif etmiþti. Adam ölürken böyle demiþti.
Ýsnadý zayýftýr.
6122- Muttalib'in
bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Dininizde katilýk
görülmesinden hoþlanmýyorum" buyurdu.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
DeyIemi, Müsnedu'l-Firdevs 1/106 (357).
Bu hadisin senedi
kopuktur. Eðer sahihse bundan konunun baþýnda zikrettiðimiz mubah olan oyunlar
kastedilmiþtir.
6123- Kays b. Sa'd der
ki: "ResuluHalý (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hayatta iken ne oldu ise ben
hepsini gördüm. Yalnýz bir þey görmedim. (O da þudur:) Fýtýr (Ramazan) bayramý
günü onun önünde oynanýrdý."
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn Mace 1/413 (1303).
6124- Kays b. Sa'd der
ki: "ResuluHalý'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ne yapýldý ise ben hepsini
gördüm. Yalnýz onun önünde oynandýðýný görmedim."
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Tahavi, Müþkilu'l-Asar (2/209).
Bir sonraki konu için aþaðýdaki linke
týklayýn:
42. Þube:
TUTUMLULUK VE HARAM MAL