|
Hamam |
7374- Hz. Aiþe'nin
bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) önce hamamlara
girmeyi yasakladý, daha sonra erkeklerin peþtamallarýyla girmesine izin verdi.
Tahric: Ebu Uzra'nýn
bilinmemesi sebebiyle isnadý zayýftýr. Ebu Davud 4/300 (400) ve Tirmizi 5/113
(2802).
7375- Ýbn Abbas der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Adýna hamam denilen mekandan
uzak durun" buyurunca sahabe: "Ey Allah'ýn Resulü! Hamam kiri
gideriyor ve hastaya faydalýdýr" karþýlýðýný verdiler. Bunun üzerine Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O zaman oraya giren gereði gibi örtünsün"
buyurdu.
Müsa b. A'yan bu hadisi
Ýbn Ýshak'tan, Ýbn Tavus'tan mevsul olarak bu þekilde rivayet etti.
Tahric: Hakim'in
hocasýný tanýmýyorum. Hadis sahihtir. TaberanÝ, M. el-Kebir 11/27 (10932),
Hakim, Müstedrek (4/288) ve Bezzar, Müsned (1/162)
7376- Abdullah b. Tavus,
babasýndan: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Adýna hamam denilen
mekana girmenizi yasakilYorum" buyurduðunu söyleyip ayný manada bir
rivayette bulundu. Mahfüz olan da budur (üstteki Ýbn Abbas hadisi deðil).
Ravileri güvenilirdir ve
hadis mürseldir.
7377- Abdullah b. Tavus,
babasýndan bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Adýna hamam denilen mekandan uzak durun" buyurunca sahabe: "Ey
Allah'ýn Resulü! Hamam kiri temizliyor, hastalýðý gideriyor ve þu þu faydalarý
da vardýr" karþýlýðýný verdiler. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "O zaman oraya giren gereði gibi örtünsün"
buyurdu.
Tahric: Müellifin
hocasýný tanýmýyorum. Diðer ravileri güvenilirdir. Abdürrezzak, Musannef 1/290
(1116).
Ravh b. el-Kasým bu
hadisi Ýbn Tavus kanalýyla bir topluluktan nakletti.
Yine Süfyan es-Sevri
kanalýyla Ýbn Tavus'tan mürsel olarak nakletti. Bu hadis Sevri'den mevstil
olarak ta nakledilmiþtir. - Abdürrezzak, Musannef 1/290 (1117) ve ÝbnEbi Þeybe,
Musannef(1/110).
7378- Ýbn Abbas'ýn
bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Adýna hamam
denilen yer ne kötüdür" buyuronca bir sahabi veya birçok sahabi: "Ey
Allah'ýn Resulü! Orada hasta tedavi ediliyor ve kirler gideriliyor" karþýlýðýný
verdiler. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O zaman
oraya gireceðiniz zaman gereði gibi örtünün" buyurdu.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn Adiy, el-Kamil (7/2679) Bak: Heysemi, Mecma (1/278).
7379- Ebu Eyyüb
el-Ensari'nin bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
þöyle buyurdu: "Allah'a ve ahiret gününe iman eden komþusuna ikramda
bulunsun. Yine Allah'a ve ahiret gününe iman eden misafirine ikramda bulunsun.
Yine Allah'a ve ahiret gününe iman eden ya hayýr konuþsun ya da sussun. Yine
Allah'a ve ahiret gününe iman eden hamama peþtamalsýz girmesin. Yine Allah'a ve
ahiret gününe iman eden kadýnlarýn ýz hamama girmesinler."
(Rabi b. Tarýk) der ki:
Hilafeti döneminde bunu Ömer b. Abdilaziz'e anlattýðýmda, Ebu Bekr b. Amr b.
Hazm'a mektup yazýp: "Muhammed b. Sabit'e bunu SOL çünkü O, hadiste dürüst
biridir" dedi. Ebu Bekr, Muhammed b. Sabit'e sorduktan sonra Ömer'e mektup
yazýnca, Ömer kadýnlarýn hamama gitmesini yasakladý.
Tahric: Ýsnadýnda beis
yoktur. Münziri, et-Terðib (1/143).
Yakub bu hadisi rivayet
ederken, Yahya b. Huneyn'i zikretmemiþtir. Yine misafire ikramda bulunmayý da
zikretmemiþtir. Ýsnadýnda geçen Abdullah, el-Hatmi ise, babasýnýn adý
Yezid'dir.
Hocamýz Ebu Abdillah el-Hafýz
bunu Amr b. Yahya kanalýyla Ebu Yusuf Yakub b. Ýbrahim'den rivayet etti. Ayrýca
"Abdullah b. Salih -Leys- Yakub -Abdurrahman b. Himyer -Muhammed b. Sabit
b. Þurahbil Abdullah b. Yezid el-Hatmi" isnadýyla da rivayet etti.
Tahric: Taberani, M. el-Kebir4/147
(3873) ve Hakim, Müstedrek (4/289).
7380- Kasým b.
Ebi'l-Kasým'ýn bildirdiðine göre Kostantiniyye'de askerlerin kýssacýsý, Hz.
Ömer'in þöyle dediðini anlattý: "Ey insanlar! Resulullah'ýn (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) þöyle buyurduðunu iþittim: "Allah'a ve ahiret gününe
iman eden, içki içilen sofraya oturmasýn. Allah'a ve ahiret gününe iman eden,
peþtamalsýz olarak hamama girmesin. Allah'a ve ahiret gününe iman eden kadýn,
hamama girmesin. ''
Tahric: Askerlerin
kýssacýsýnýn bilinmemesi sebebiyle isnadý zayýftýr. Ahmed, Müsned (1/20) Bak:
Münziri, et-Terðib (1/144) ve Heysemi, Mecma (1/277).
7381- Ebu'l-Melih'in,
Hz. Aiþe'den bildirdiðine göre Hz. Aiþe'ye Þam halkýndan kadýnlar gelince,
onlara: "Sanýrým sizler kadýnlarý hamama giren bölgedensiniz" dedi.
Kadýnlar: "Evet" karþýlýðýný verince, Hz. Aiþe dedi ki: Resulullah'ýn
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurduðunu iþittim: "Giysisini
evinden baþka yerde çýkaran kadýn, Allah ile arasýndaki perdeyi yýrtmýþ olur
...
Tahric: Ýsnadýnda tanýmadýðým
vardýr, ama hadis sahilýtir. Ebu Davud 4/301 (4010) ve Ýbn Mace 2/1234 (3750).
Þu'be bu hadisi
Mansur'dan bu þekilde rivayet etti. - Ebu Davud 4/301 (4010) ve Tirmizi 5/114
(2803).
7382- Hz. Aiþe'nin
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Avreti örtmeyen ev ve temizlemeyen su olarak hamam ne kötü evdir."
Hz. Aiþe, hamama girmesi karþýlýðý Uhud daðý kadar altýnýnýn olmasýný
istemezdi. Hz. Aiþe: "Eðer kadýn Rabbine itaat ederse ve namusunu korursa,
sonra sözüyle kocasýna eziyet ederse, melekler kendisini lanetleyerek
geceler" dedi.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Zehebi, Mizan (2/287) ve Ýbnu'l-Cevzi, el- Ýlelu'l-Mütenahiye (1/340).
7383- Hz. Aiþe'nin
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu: ''Vah
kiþiyi gözlerden gizlemeyen, suyu kiþiyi temizlemeyen hamamlara. Orasý
müþriklerin binasý ve kafirlerin ve þeytanlarýn otlaðýdýr. Erkeðin böylesi
hamamlara avret yerini örtmeden girmesi helal deðildir. Erkeklere söyleyin,
kadýnlarýn ahlakýný bozmasýnlar. Erkekler kadýnlarýna hakimdirler. Kadýnlarý
eðitin ve çokça tesbih etmelerini söyleyin. ''
Tahric: Ýsnadýnda
kopukluk vardýr. Suyuti, Dürrü'l-Mensur (2/519).
7384- Silib'in
bildirdiðine göre Humus halkýndan bazý kadýnlar Ümmü Seleme'nin yanýna girince:
"Siz hamamlarýn olduðu yerden misiniz?" diye sordu. Kadýnlar:
"Bunda bir sakýnca var mý?" karþýlýðýný verince Ümmü Seleme:
Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurduðunu iþittim:
"Giysilerini evinden baþka yerde çýkaran kadýn Allah ile arasýnda olan
perdeyi atmýþ olur" dedi.
Beyhaki der ki: Bu
rivayetlerle kadýnlarýn hamama girmeleri kesinlikle yasaklanmýþtýr. Bu da
tesettürlerinin þiddetle emredilmesi sebebiyledir.
Tahric: Ýsnadý zayýf,
hadis sahihtir. Taberanl, M. el-Kebir 23/314 (710) ve Ahmed, Müsned (6/301)
Bak: Münziri, et-Terðib (1/145).
7385- Abdullah b. Amr'ýn
bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Acemlerin yurdunu fethedeceksiniz ve orada hamam denilen evler
göreceksiniz. Oraya erkekler peþtamalsýz girmesin. Kadýnlarýn da hasta ve
loðusa olmayanlarýnýn oraya girmesine engel olun ...
Ýsnadý zayýftýr.
Abdurrahman b. Ziyad
el-Afriki bu hadisi rivayette tek kalmýþtýr.
Alimlerin çoðu da onun
hadisini huccet kabul etmezler. Ebu Davud bu hadisi Sünen'de Ahmed b. Yunus
kanalýyla Züheyr'den, o da Abdurrahman b. Ziyad'dan rivayet etti ve bu rivayet,
hamama girmeyi yasaklayan diðer hadislerden daha zayýf deðildir.
Yine bu hadis baþka bir
yolla merfu olarak zayýf bir isnadla nakledilmiþtir. Nafý' ile Bukeyr b.
Abdillah b. el-Eþac'dan bize nakledildiðine göre bu yasaklama, tenzihen mekruh
olan yasaklamadýr. - Ebu Davud 4/301 (4011) ve Ýbn Mace 2/1232 (3748).
7386- Ömer b. el-Hattab
der ki: "Müminin hamama peþtamalsýz girmesi, kadýnýn da hasta deðilse
girmesi helal deðildir. Hz. Aiþe'nin þöyle dediðini iþittim: Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle derdi: "Örtüsünü evinin dýþýnda
çýkaran kadýn, Rabbiyle arasýndaki perdeyi yýrtmýþ olur. ''
Hz. Ömer'den nakledilen
bu hadis, el-Afriki'nin rivayetýný desteklemektedir. Ancak senedi munkatýdýr.
Bu hadis daha kuvvetli olan baþka bir yolla Hz. Ömer'den nakledilmiþtir.
Ýsnadýnda kopukluk
vardýr.
7387- Ömer b. el-Hattab
der ki: "Müminin hamama peþtamalsýz girmesi helal deðildir. Kadýnýn da
hamama girmesi helal deðildir." Bir adam kalkýp:
"Sen bunu
yasakladýðýn andan itibaren hanýmýma hamama girmesini yasakladým. Ancak o
hastadýr" deyince Hz. Ömer: "Hasta olan hariç" dedi.
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Ýbnu'l-Ca'd, Müsned 2/878 (2465) ve Ýbn Ebi Þeybe, Musannef (1/110).
7388- Ebu Musa'nýn
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Hamama ilk giren ve hamam otunu ilk kullanan Hz. Süleyman b. Davud'dur.
Girip oranýn sýcak ve boðuk olduðunu görünce: ''Allah'ýn azabýndan dolayý vay
halimize! Eyvah demenin fayda etmeyeceði günden önce eyvah ki eyvah'' demeye
baþladý."
Ýsmail el-Ezdi bu hadisi
rivayette tek kalmýþtýr.
Tahric: Ýsnadý çok
zayýftýr. Buhari, Tarih 1/1 (323-324), Ýbn Ebi Þeybe, Musannef (14/140), Ýbn
Adiy, el-Kamil (1/83), Ýbn Ebi Asým, el-Evail (135) ve Taberani, M. el-Evsat
1/285 (464) Bak: Heysemi, Mecma (8/207).
7389- Ebu Hureyre'nin
bildirdiðine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Hamam, kiþinin girdiði ne güzel yerdir. Çünkü oraya girince Allah'tan
cenneti ister, Cehennem'den de Allah'a sýðýnýr. Erkeðin girdiði gelin evi ne
kötü bir evdir. Çünkü oraya girmek dünyaya raðbet ettirip ve ahireti unutturur.''
Senedinde zayýflýk
vardýr.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
DeyIemi, Müsnedu'l-Firdevs 4/260 (6768).
7390- Ebu Hureyre der
ki: "Hamam, ne güzel yerdir. Kiri götürür ve cehennemi hatýrlatýr."
Hadis mevkUf, senedi ise
sahihtir.
Tahric: Ravileri güvenilirdir.
Ýbn Ebi Þeybe, Musannef (1/109) Bak: Ýbn Hacer, Metalibu'l-Aliye 1/50 (184).
7391- Ýbn Ömer:
"Hamam, ne güzel evdir. Kiri götürür ve cehennemi hatýrlatýr" dedi.
Ýsnadý hasendir.
7392- Mücahid der ki:
Ýnsanlar Mina'da baþlarýný týraþ etmeye baþlayýnca Ýbn Ömer hamam yapýlmasýný
söyledi ve göðsünün kýllarýndan almaya baþladý. Ýnsanlar etrafýnda toplanýp
bakmaya baþlayýnca da: "Bunu sünnet olduðu için deðil -yani hamamdan
hoþlanmýyorum- rahatlamak için yapý yorum" dedi.
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Ýbn Sa'd, Tabakat (4/155).
7393- Safvan b. Ya'la b.
Umeyye'nin babasýndan bildirdiðine göre Hz.
Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu: "Muhakkak ki Allah utangaçtýr. (ayýplara)
kapalýdýr. Sizden biri yýkanacaðý zaman örtünsün ...
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Ebu Davud 4/302-303 (4013) ve Nesai, Sünen (1/200).
Züheyr b. Muaviye bu
hadisi Abdulmelik'ten rivayet etmiþ ve: "Haya ve örtünmeyi sever"
ibaresini eklemiþtir. Ancak hadisi mürsel olarak nakletmiþ ve Safvan b.
Umeyye'yi zikretmemiþtir. Ýbn Cüreyc de bu hadisi Ata'dan rivayet etti.
7394- Ata b. Ebi Rebah
der ki: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ebva'da iken bir havuzun
baþýnda çýplak ve orta yerde yýkanan bir adamla karþýlaþtý. Onu görünce geri
dönüp bir yerde bekledi. Müslümanlar Resulullah'ýn (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bu þekilde durup beklediðini görünce çadýrlarýndan çýktýlar. Bunun
üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah haya sahibidir ve
haya sahibi olanlarý sever. Yine örtü sahibidir ve örtünenleri sever. Bundan
dolayý biriniz yikanacaðý zaman örtünüp gizlensin" buyurdu. Ata böyle
deyince, Abdullah b. Atik ve Yusuf b. el-Hakem dediler ki: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunun yanýnda: "Allah'tan korkun"
buyurdu. Ayný þekilde devamen: "Kiþi yýkanacaksa iþçisi veya kölesi ona su
döksün. Hiç kimse yoksa devesinin arkasýnda gizlensin" buyurdu.
Tahric: Ýsnadý mu'
daldýr. Abdürrezzak, Musannef 1/288 289 (1111).
7395- Ýbn Þihab'ýn
bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle buyurdu:
"Eðer örtünüp gizlenecek bir yer bulamazsanýz sahrada yýkanmayýn. Eðer
gizlenecek bir þey bulamazsanýz, daire þeklinde bir çizgi çizin. Sonra Besmele
çekip bu dairenin içinde yýkanm."
Senedi mürseldir.
Ýsnadý mürseldir.
7396- Haccac der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ebu Bekr ve Ömer'i sordu; ancak. orada
deðillerdi. Daha sonra geldiklerinde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
onlara: "Neredeydiniz?" diye sordu. Onlar: "Yýkanýyorduk"
cevabýný verince Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Nasýl
yaptýnýz?" diye sordu. Biri: "Arkadaþým suya girdi ve yýkandý. Bu
sýrada ben sýrtýmý ona döndüm ve aramýza bir örtü koydum. Yýkanýp çýkýnca, ben
yýkanmak. için suya girdim. O da benim yaptýðým gibi yaptý" cevabýný
verince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "iyi yapmýþsýnýz"
buyurdu.
Ýsnadý mürseldir.
Tahric: Abdürrezzak,
Musannef (1/285).
7397- Nafi'nin
bildirdiðine göre Abdullah b. Ömer üzerinde peþtamal
olmadan suya girmezdi.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ýbn Sa'd, Tabakat (4/153).
7398- Cabir b. Abdillah
der ki: "Allah'tan sakýnýn ve utanýn ve örtünün. Sizden kimse, üzerinde
örtü olmadan yýkanmasýn. Kardeþi onu giysisiyle de olsa örtsün."
Ýsnadý hasendir.
7399- Hasan( -ý
Basri)'nin bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Allah bakana da, kendisine bakýlana da lanet etsin" buyurdu.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Hatib et- Tebrizi, Miþkatu'l-Masabih 2/936 (3125).
7400- Ömer b. Abdilaziz:
"Küçüðün aYret yerine bakmak, büyüðün aYret yerine bakmak gibidir"
demiþtir.
Tahric: Ýsnadý hasendir.
Suyuti, Dürrü'l-Mensur (5/526-527).
7401- Abdullah b. Amir
b. Rabia der ki: Ben ve bir kiþi yýkanýrken birimiz diðerine bakýyordu. Bu
sýrada Ömer b. el-Hattab bizi gördü ve þöyle dedi: "Bunlarýn Allah'ýn
buyurduðu þu nesilden olmasýndan korkarým. "Nihayet onlarýn peþinden öyle
bir nesil geldi ki, bunlar namazý býraktýlar; nefislerinin arzularýna uydular.
Bu yüzden ileride sapýklýklarýnýn cezasýný çekecekler. ''[Meryem 59]
7402- Ebu't-Tayyib
Muhammed b. Ahmed ez-Züheli der ki: Ebu'lAbbas Muhammed b. Abdinahman el-Fakih
hamama gýrýnce kardeþlerinden birinin çýplak olduðunu görüp gözlerini kapattý.
Çýplak olan kardeþi: "Ne zamandan beri körsün?" diye sorunca:
"Allah örtünü yýrttýktan sonra" cevabýný verdi.
Ýsnadý ceyyiddir.
7403- Muhammed b.
Abdillah el-Mervezi der ki: "Ýbnu'l-Mübarek hamama girip çýktýktan sonra
iki rekat namaz kýlýp, görünen avretinden ve gördüðü avretten dolayý istiðfar
ederdi.''
7404- Abdullah (b.
Mes'ud)'un bildirdiðine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) þöyle
buyurdu: "Sizden biri ailesiyle beraber olurken örtünsün ve eþekler gibi
çiplak olmasýn. ''
Mindel b. Ali bunu
rivayette tek kalmýþtýr.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn Mace 1/618-619 (1921).
7405- Hasan Ebu'l-Kasým
der ki: Þerik'e Mindel'in, Ebu Vail kanalýyla Abdullah'tan naklettiði:
"Sizden biri ailesiyle beraber olurken eþekler gibi çýplak olmasýn"
hadisini zikrettiðimizde: "Yanlýþ söylemiþ. Ben, A'meþ kanalýyla Asým'dan,
o da Ebu Kýlabe'den (mürsel olarak) naklettim" dedi.
Tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn Ebi Þeybe, Musannef( 4/402).
Bir sonraki konu için aþaðýdaki linke
týklayýn:
Kadýnlarýn
Baþlarýný Örtmesi ve Ýyice Örtünmeleri