musannef abdurrezzak

tahare

 

ana sayfa      kur’an      hadis      sözlük      biyografi

 

kadının artığı olan suyu kullanma

 

375- katade bildiriyor: "hasan(-ı basri) ile ibnu'i-müseyyeb'e kadının artığı olan suyla abdesti sorduğumda her ikisi de böylesi bir suyla abdest almamamı söylediler."

 

tahric: İbn ebi Şeybe (s. 26) mana olarak aynısı.

 

 

 

376- amr b. ubeyd bildiriyor: hasan(- basri), kadın ile erkeğin aynı kaptan birlikte abdest almalarında bir sakınca görmez ve: "resülullah (sallallahu aleyhi ve sellem) erkeğe, kadının artığı olan suyla abdest almayı yasakladı" derdi.

 

tahric: yakın metinle hakem b. amr'dan, ebu davud, tirmizi, İbn mace rivayet ettiler.

 

 

 

377- cabir b. yezid el-cu'fi bildiriyor: akrabalarından birinin bildirdiğine göre peygamberimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) hanımı cüveyriye kendisine: "benim abdestimden arta kalan su ile abdest alma" demiştir.

 

 

 

378- humeyd b. abdirrahman el-himyerı bildiriyor: resülullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) yanında üç yıl boyunca kalan biri bana: "resülullah (sallallahu aleyhi ve sellem) erkeğe, kadının artığı olan suyla abdest almayı yasakladı" dedi. 

 

tahric: tahavi, davud el-evdı kanalıyla humeyd b. abdirrahman'dan rivayet eder, ancak "üç yıl" yerine "dört yıl ifadesi" yer alır. ebu davud ve nesai de rivayet ettiler.

 

 

 

379- ikrime bildiriyor: İbn abbas kadının artığı olan suyu içmekte veya onunla abdest almakta bir sakınca görmez ve: "onun giysileri (erkekten) daha temiz, kokusu da daha hoştur" derdi.

 

tahric: "kısa metinle" İbn ebi Şeybe (s. 25),

 

 

 

380- abdürrezzak başka bir kanalla yukarıdakinin aynısını bildirir.

 

 

 

381- İbn cüreyc bildiriyor: adamın biri ata'ya: "kadın cenabetten dolayı değil de normal bir şekilde yıkandığı zaman onun artığı olan suyla erkek yıkanabilir mii" diye sorunca, ata: "evet, yıkanabilir" dedi.

 

 

 

382- İbn abbas der ki: "elleri temiz olduktan sonra hayız olsun veya olmasın yıkanan kadından arta kalan suyla abdest almakta bir sakınca olmaz."

 

 

 

383- İbn Ömer der ki: "kadın hay ız veya cünup olmadıktan sonra ondan arta kalan suyla erkeğin abdest almasında bir sakınca olmaz."

 

tahric: eyyub kanalıyla nafi'den malik ile İbn ebi Şeybe (s. 25) rivayet ettiler.

 

 

 

384- İbn cüreyc der ki: ata (b. ebi rabah)'a: "kadının abdest aldığı veya yıkandığı sudan arta kalan suyla erkek abdest alabilir mii" diye sorduğumda:

"evet, kadın müslüman ise alabilir" dedi ve şöyle devam etti: "Şayet kadın cünup değilse erkek de cünuplükten dolayı yıkanmayacaksa kadının artığı olan suyla yıkanabilir."

 

 

 

385- asım b. süleyman'ın bildirdiğine göre abdullah b. sercis: "erkek ile kadın aynı kaptan birlikte abdest alabilirler. ancak kadının tek başına kullandığı suyun artığına yaklaşma" demiştir.

 

tahric: tahavı (1/14), asım'dan başka bir lafızla, İbn mace ve Şu'be kanalıyla mevkuf olarak beyhakı (s. 192) rivayet ettiler.

 

 

 

386- İbn Ömer der ki: "kadın hayız veya cünup olmadıktan sonra içtiği suyun artığıyla abdest almanın bir sakıncası yoktur. ancak kadının tek başına kullandığı suyun artığına yaklaşma.''

 

 

 

387- İbn cüreyc bildiriyor: adamın biri ata'ya: "kadın cenabetten dolayı değil de normal bir şekilde yıkanırken erkek onunla birlikte aynı kaptan yıkanabilir mii" diye sorunca, ata: "evet, yıkanabilir" dedi.

 

sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

hayızlı kadının artığı olan suyu kullanma