|
musannef abdurrezzak |
namaz |
ana sayfa
kur’an hadis sözlük biyografi
nafile namazın fazileti
4842- ebu galib der ki:
ebu umame'ye nafile namazını sorduğumda: "bu namaz, resulullah (sallallahu
aleyhi ve sellem) için nafile sizin için fazilettir" dedi.
4843- hasan(-ı basri)
anlatıyor: bir adam allah resulü'ne (sallallahu aleyhi ve sellem): "ya
resulallah! hangi müminin imanı daha üstündüri" diye sorunca, resulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem): "ahlakı en güzel olanların imanıdır" buyurdu.
adam: "hangi iman daha üstündüri" diye sorunca da, resulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem): "sabreden ve musamahakar alandır"
buyurdu. adam: "hangi hicret daha üstündüri" deyince, resulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem): "allah'm kendisine yasak kıldığı şeylerden
hicret etmektir" buyurdu. adam: "hangi cihad daha üstündüri"
deyince: "(savaşırken) atı öldürülen ve kendi kanı akıtılandır"
buyurdu. adam: "hangi sadaka daha üstündüri" deyince, resulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem): "malı az olup takatı yettiği kadar verenin
sadakasıdır" buyurdu. adam: "hangi namaz daha üstündüri"
deyince, resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "kunutu (kıyaml) uzun
olanıdır" buyurdu. abdürrezzak der ki: "ma'mer bunu amr kanalıyla
(hasan)'dan da nakletmiştir. ''
tahric: ebu hureyre hadisinden
ebu davud (4682) ve tirmizi (3/466); cabir hadisinden müslim (756) rivayet
ettiler.
4844- amr b. dinar
bildiriyor: ubeyd b. umeyr'in şöyle dediğini işittim: "hangi cihad daha
üstündüri" diye sorulunca: "atı öldürülen ve (savaşırkan) kendi kanı
akıtılandır" karşılığını verdi. "hangi namazlar daha üstündüri"
denilince: "kunutu (kıyaml) uzun olanlardır" karşılığını verdi.
"hangi sadaka daha üstündüri" denilince: "malı az olup takatı
yettiği kadar verenin sadakasıdır" karşılığını verdi. "hangi hicret
daha üstündüri" denilince:
"allah'm ve
resulü'nün yasak kıldığı şeylerden hicret etmektir (uzak durmaktır)"
karşılığını verdi. "insanlar arasında en iyi hüküm verenler kimdiri"
denilince:
"İnsanlara kendi
nefsine hüküm verir gibi hüküm verenlerdir" karşılığını verdi. "en
bilgili insanlar kimdiri" denilince: ."İnsanların ilmini kendi ilmine
ekleyenlerdir" karşılığını verdi." amr der ki: "bildiğim
kadarıyla ubeyd bu soru ve cevapları resulullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem)
dayandırmıştır."
4845- cabir b. abdillah
der ki: resulullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem): "hangi namaz daha
üstündüri" diye sorulunca: "kunutu (kıyaml) uzun olanıdır"
buyurdu.
tahric: tirmizi
(1/3000), ebu'z-zübeyr kanalıyla cabir'den; ahmed, müslim ve İbn mace rivayet
ettiler.
4846- velid b. hişam'ın
bildirdiğine göre bir kişi şöyle dedi: sevbanta:
"bana bir şeyler
anlat. umulur ki, allah bununla bana bir fayda sağlar" dedim. bunu ona üç
defa tekrarladım. bunun üzerine sevban şöyle dedi:
resulullah'ın
(sallallahu aleyhi ve sellem): "allah'a secde eden hiçbir kul yoktur ki.
mutlaka allah o secde sayesinde kişiyi bir derece yükseltir ve bir gunahını
bağışlar" buyurduğunu işittim.
tahric: müslim (1/193)
ve tirmizi (1/300) her ikisi de velid b. müslim kanalıyla evzal'den; ahmed ve
ebu davud rivayet ettiler.
4847- ahnef b. kays'ın
bildiriyor: ebu zer ağlayarak üç defa: "sevdiğim ebu'i-kasım (sallallahu
aleyhi ve sellem)" dedi. Üçüncüde de şöyle devam etti: "sevdiğim
ebu'i-kasım (sallallahu aleyhi ve sellem) bana şöyle buyurdu: "allah'a
secde eden hiçbir kul yoktur ki. mutlaka allah o secde sayesinde kişiyi bir
derece yükseltir, bir gunahını bağışlar ve ona bir iyilik yazdır. "
tahric: ahmed (5/164) ve
beyhaki (2/489) aynı raviden rivayet ettiler.
4848- İbn mes'ud der ki:
Şeytan ademoğlunu secde halinde gördüğü zaman: "vay halime! Şeytanların
vay haline! allah cennete karşılık ademoğluna secde etmesini emretti. o da
itaatte bulundu. bana da secde etmemi emretti. ancak asi olmamdan dolayı da
bana cehennem vardır" der.
tahric: mişkatta (26)
geçtiği üzere başka bir lafızla müslim, ebu hureyre' den rivayet etti. 2
buhari, müslim, ebu davud, nesai ve tirmizi rivayet ettiler.
sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: