|
musannef abdurrezzak |
namaz |
ana sayfa
kur’an hadis sözlük biyografi
kamet getirmeyi unutmak
ve kametsiz namaz
1956- İbn cüreyc der ki:
ata (b. ebi rabah)'a: "sabah namazının ilk iki sünnetini kılmayı
unutmuşken farz için kamet getirildi" dediğimde: "kamet getirildikten
sonra sonra bu iki rekatı kıl. farzı kılmak için ayrıca kamet getirmene gerek
yok, zira ezan kametin yerini tutar" karşılığını verdi.
1957- İbn cüreyc'in
bildirdiğine göre ata (b. ebi rabah): "yalnız başına olsan da yolculukta
olsan da her namaz için mutlaka kamet getirmen gereklidir" demiştir.
1958- İbn cüreyc der ki:
ata (b. ebi rabah)'a: "kendi başıma farz namazını kılarken kamet getirmeyi
unuttum" dediğimde: "baştan kamet getir ve namazını tekrar kıl"
karşılığını verdi.
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 142), ata kanalıyla aynısını rivayet etti.
1959- ma'mer (b.
raşid)'in bildirdiğine göre zühri ile katade: "kamet getirmeyi unutup da
namazı kılan kişi o namazı iade etmez" demişlerdir.
1960- mansür bildiriyor:
ibrahim(-i nehai)'e: "kamet getirmeden namazı kıldım" dediğimde:
"namazın geçerlidir" karşılığını verdi.
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 142) "Şerık-İbrahım" kanalıyla aynısını rivayet etti.
kişinin Şehirde kametsiz
namaz kılması
1961- ibrahim(-i nehai)
bildiriyor: İbn mes'üd evinde öğrencilerine kametsiz bir şekilde namaz kıldırdı
ve: "Şehir (mescidin)de getirilen kamet yeterli olur" dedi.
1962- ibrahim(-i nehai)
bildiriyor: "ibn mes'üd, osman ve esved (b. yezid) ezansız ve kametsiz bir
şekilde namazı kıldılar." süfyan der ki: "Şehir (mescidin)de
getirilen kamet onlar için yeterli olur."
tahric: farklı kanal ve
lafızlarla beyhakı (1/406, 3/67) rivayet etti.
1963- ma'mer (b. raşid)
bildiriyor: eyyüb (es-sahtiyani) kameti unutup da namaza duran kişi hakkında
şöyle dedi: "ibn Ömer mescidinde kamet getirilen şehirde bulunduğu
zamanlarda getirilen kameti yalnız kıldığı kendi namazı için de yeterli
görürdü."
1964- ibrahim(-i nehai)
der ki: "Şayet şehirde isen orada getirilen kamet, işitmesen de yalnız
kılacağın namaz için geçerli olur."
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 148), cerir kanalıyla mansur' dan rivayet etti.
1965- abdullah b. vakıd
der ki: "ibn Ömer cemaatle namaz kılınan bir bölgede yalnız başına namaz kılacağı
zaman ayrıca kendisi için kamet getirmezdi.''
tahric: beyhaki (1/406),
humeydı kanalıyla İbn uyeyne' den rivayet etti.
1966- İbn ebi ziyad der
ki: abdurrahman b. ebi leyla'ya: "mescidde namaz kılıp bitirdiklerini
gördüm" dediğimde: "senin ayrıca kamet getirmene gerek yoktur"
karşılığını verdi.
1967- ebu osman der ki:
"enes'in namaz için bir mescide girdiğini, ezan okuyup kamet getirdiğini
gördüm."
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 148) ve değişik kanal ve lafızlarla beyhaki (1/40, 3/70) rivayet ettiler.
yolculuk sırasında
kameti unutmak
1968- hasan(-ı basri)
der ki: "kadınların kamet getirmesi gerekmez. yolculuk sırasında kamet
getirmeyi unutan kişi namazını iade etmez. aynı şekilde abdest alırken ağzı ile
burnunu yıkamayı unutan kişi de namazı iade etmez."
1 İbn ebi Şeybe (s. 147,
150),
1969- mansur der ki:
ibrahim(-i nehai)'e: "yolculuk sırasında kamet getirmeyi unuttum"
dediğimde: "namazın geçerli olur" karşılığını verdi.
tahric: farklı kanallardan
İbn ebi Şeybe (s. 1467, 147) rivayet etti.
1970- İbn cüreyc der ki:
"yolculuk sırasında kamet getirmeden namaz kılma. kamet getirmeyi
unuttuğun zaman baştan kamet getirip namazı yeniden kıl. ''
tahric: mana olarak
benzerini İbn ebi Şeybe (s. 147), İbn cüreyc ve halid el-hazza kanalıyla ata'
dan rivayet etti.
sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
mescide giren
kişinin başka bir mescitte kamet getirildiğini işitmesi