|
musannef abdurrezzak |
talak |
ana sayfa
kur’an hadis sözlük biyografi
velinin, mehrin bir
kısmından vazgeçmesi
10910- ata der ki:
"bakire kızın velisi, kız istemese de mehrin bir kısmından vazgeçebilir. velinin,
dul olan kadının mehrinin bir kısmından vazgeçmesi ise caiz değildir."
10911- ata (b. ebi
rebah) der ki: "baba, büluğ çağına girmemiş olan oğlunun hanımını
boşayabilir. babanın buradaki yetkisi, nikahtaki yetkisi gibidir."
10912- İbn cüreyc
bildiriyor: ata (b. ebi rebah) şöyle dedi: "baba, bakire olan kızının
mehrinin bir kısmından talak olmadan vazgeçebilir. dulun mehrinin bir kısmından
vazgeçmesi ise caiz değildir." ben: "kişi, yetim olan bakire kız
kardeşinin izni olmadan onun mehrini belirleyebilir mii" diye sorunca,
ata: "hayır" cevabını verdi. ben: "belirlenen mehirden az da
olsa bir miktarı düşebilir mii" diye sorduğumda da: "hayır!"
karşılığını verdi.
10913- zühri:
"babanın, bakire olan kızının mehrinin bir kısmından vazgeçmesi caizdir.
dulun mehrinin bir kısmından vazgeçmesi ise caiz değildir" demiştir.
10914- zühri ile katade:
"babanın, büluğ çağına gelmemiş oğlu ve büluğ çağına gelmemiş kızı adına
mehir konusunda karşı tarafla anlaşması caizdir" dediler.
10915- İbn sırın der ki:
kızının mehrinden bin dirhemi kocasına bağışlayan bir babanın davası Şureyh'e
getirilince, Şureyh şöyle dedi:
"bağışını ve
iyiliğini geçerli sayarız, ancak kız kendi mehri konsunda hak sahibidir."
ma'mer der ki: "bana bildirilene göre kişinin, kız kardeşinin bilgisi
olmadan veya ona danışmadan mehrinin bir kısmından vazgeçmesi caiz
değildir."
10916- başka bir kanalla
İbn sırın'den bu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.
10917- İbn sırın der ki:
"babanın, ne dul olan, ne de bakire olan kızı adına (mehir) konusunda
anlaşma yapması caiz değildir. belirlenen mehir ne ise aynıyla alınır."
10918- sevri der ki:
"babanın, ne bakire olan ne de dul olan kızı adına mehrin bir kısmından
vazgeçmesi ve malını başkasına vermesi caiz değildir. bizim görüşümüz bu
şekildedir."
sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
iddeti gözeterek
ve sünnete uygun olarak yapılan talak