musannef abdurrezzak

talak

 

ana sayfa      kur’an      hadis      sözlük      biyografi

 

"benim hanımım değildir" demek

 

11220- ata (b. ebi rebah), kişinin hanımına: "git, sen başkasını nikahlamadan bana helal değilsin" demesiyle ilgili olarak: "bu kişi hanımını boşadığını açıkça söylemiş olur ve böyle demesi hanımının ondan ayrılması için yeterlidir" demiştir.

 

 

11221- ibrahım(-i nehai). kişinin hanımına: "sen benim hanımım değilsin" demesiyle ilgili olarak: "eğer bununla talakı kasdetmemişse, bu söylediği yalandır" demiştir.

 

tahric: said b. mansur (3/1157), İbrahim kanalıyla başka bir lafızla rivayet etti.

 

 

 

11222- Şa’bi, böyle diyen biri hakkında, ibrahım(-i nehai)'nin dediği gibi: "bu söylediği yalandır" demiştir.

 

tahric: farklı kanallarla said başka bir lafızla rivayet etti.

 

 

 

11223- katade der ki: "sen benim karım değilsin" dediğinde bununla boşamayı kasdettiyse bir talak sayılır. bu hususu ibnu'l-müseyyeb'e sorduğumda: "bu konuda bir şey duymadım" cevabını verdi. ben: "duyduğuma göre yusuf b. el-hakem bunu bir talak saymıştır" deyince, ibnu'l-müseyyeb şöyle karşılık verdi: "ne kadar uzak bir şey. kişi hanımına: ''hanımım değilsin, hiçbir emrime uymuyorsun'' derse ve bununla talakı kasdetmezse, bu sözü boşama anlamına gelmez."

 

 

11224- Şu'be der ki: hakem (b. uteybe) ve hammad (b. ebi süleyman)'a, hanımına: "sen benim hanımım değilsin" diyen kişinin durumunu sorduğumda, hakem: "eğer talakı kasdetmişse, bain bir talak sayılır" cevabını verdi. hammad ise: "eğer talakı kasdetmişse bir talak sayılır ve bu kişi onu almakta daha çok hak sahibidir" dedi.

 

 

11225- İbn cüreyc der ki: ata (b. ebi rebah)'a: "hanımına: "seninle hiçbir alakam kalmadı" diyen kişinin durumu ne oluri" diye sorduğumda: "bununla neyi kastettiği konusunda onu diniyle baş başa bırakınm" cevabını verdi. ona: "hanımına: ''seni serbest bırakıyorum, artık benim karım değilsin'' veya buna benzer şeyler söyleyen kişinin durumu ne oluri" diye sorduğumda, ata yine: "bununla neyi kastettiği konusunda onu diniyle baş başa bırakınm" cevabını verdi ve şöyle devam etti: "boşama konusunda açıkça söylediği sözlerden dolayı onu sorumlu tut. ancak açıkça dile getirmediği sözleri konusunda niyetine yönelik onu diniyle baş başa bırakınm."

 

 

11226- Şa’bi der ki: "açıkça söylenen sözde niyet aranmaz, niyet, anlamını tam anlayamadığımız sözde geçerlidir."

 

tahric: said b. mansur (3/1176), huşeym kanalıyla İbn Şubrume'den rivayet etti.

 

sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

"evlendin mii" diye sorulan kişinin "hayır" cevabını vermesi