musannef abdurrezzak

talak

 

ana sayfa      kur’an      hadis      sözlük      biyografi

 

İnsanların yanında boşamak

 

iki erkeğin yanında boşamak

 

11256- İbn cüreyc der ki: ata (b. ebi rebah)'a, bir adamın yanında hanımını bir talakla boşayan, başka bir adamın da yanında bir talakla boşayan kişinin durumu sorulunca: "iki talak ta bir şey değildir. Çünkü şahitlerden her biri bir talaka şahit olmuştur" cevabını verdi.

 

 

 

11257- sevri bildiriyor: "Şa’bi, kişinin hanımını iki adamın yanında boşaması, bunlardan birinin bir talaka, diğerinin iki talaka şahitlik etmesini ihtilaf olarak görür ve hüküm için yeterli bulmazdı."

 

 

 

11258- (kadı) Şureyh: "Şahitlerden biri bin dirhem, diğeri de beş yüz dirhem verildiğine şahitlik etse, az olan meblağ kabul edilir" demiştir.

 

 

 

11259- katade der ki: "Şahitlerden biri bir talak, diğeri üç talak olduğuna şahitlik etse, bir talak kabul edilir ve adama yemin ettirilir."

 

 

 

farklı insanların yanında bir talakla boşadığmı söylemek

 

11260- ebu ishak der ki: Şa’bi ve abdullah b. ma'kil'e, hanımını boşayıp biriyle karşılaşan ve adamın: "boşadın mıi" diye sorması üzerine: "evet" diyen, sonra başka biriyle karşılaşınca, onun da: "hanımını boşadın mıi" diye sorması üzerine: "evet" diyen, sonra başka biriyle karşılaşınca, onun da: "hanımını boşadın mıi" diye sorması üzerine: "evet" diyen kişinin durumunu sorunca: "bunda adamın niyeti geçerlidir" cevabını verdiler. 

 

tahric: farklı kanallarla ve başka bir lafızla said b. mansur (3/1170) aynısını rivayet etti.

 

 

 

11261- hasan( -i basri) bildiriyor: bir adam hanımını boşadı ve bir adamla karşılaşıp adamın: "hanımını boşadın mıi" sorması üzerine: "evet" cevabını verdi. sonra başka biriyle karşılaştı ve onun da sorması üzerine: "evet" cevabını verdi. sonra bir kişiyle daha karşılaştı ve ona da: "evet" dedi. bu durum Ömer b. el-hattab'a arzedilince: "adamın niyeti geçerlidir" dedi.

 

sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

"bin talak gibi bir talakla boşsun" demek