|
musannef abdurrezzak |
diyetler |
ana sayfa
kur’an hadis sözlük biyografi
kısası yapılmayan
yaralamalar
18012- İbn cüreyc der
ki: ata (b. ebi rebah)'a: "mudihada kısas olur mui" diye sorduğumda:
"ibnu'z-zübeyr'den önce böylesi bir yaralamada kısası uygulayanı duymuş
değiliz" cevabını verdi.
(mudiha: kemik altına ve
beyin zarına ulaşan yaralamalardır)
18013- yahya b. said
bildiriyor: "ibnu'z-zübeyr mudıha türü yaralamalarda kısas uyguladı."
18014 .. ebu bekr b.
muhammed b. amr der ki: "adamın biri birinin uyluğunu kırdı. konuyu
medine'de sorduğumda sorduklarımın çoğu kısas uygulamamı söyledi. ben de kısası
uyguladım."
18015- ata (b. ebi
rebah) der ki: "munakkile ile caife türü yaralamalarda kısas
yapılmaz."
(munakkile: kemiği kırıp
yerinden oynatan yaralamalardır. caife: baş ve karın gibi bölgelerde derine
ulaşan veya delip geçen yaralamalardır)
18016- İbn cüreyc der
ki: ata (b. ebi rebah)'a: "Çenenin, belinı kolun ve burnun kırılmasında
kısas olur mui" diye sorduğumda: "bütün bunlarda kısas olmaz"
cevabını verdi.
12
18017- İbn cüreyc
bildiriyor: ata (b. ebi rebah): "kısas uygulaman sonucunda aldığın yaranın
aynısını karşı tarafa vereceksen kısası uygularsın. ancak aynısı
yapılamayacaksa bu durumda kısas yapılmaz" dedi. ona:" gözün
çıkarılmasındai" diye sorduğumda: "kısas olur" dedi. ona:
"diştei" diye sorduğumda: "kısas olur" dedi. amr'a ata'nın
bu sözünü zikrettiğimde: "Çok güzel demiş" karşılığını verdi.
18018- zühri der ki:
"caife ile me'mume türü yaralamalarda kısas uygulanmaz. "
(me'mume: kemik altına
ve beyin zarına kadar ulaşan yaralamalardır. 2 haşime: kemiği kıran
yaralamalardır)
18019- İbn Şihab der ki:
"me'mume türü yaralamalarda kısas uygulanmaz. "
18020- katade der ki:
"haşİme2, ınunakkile, caife, me'mume türü yaralamalarda, sakat el ile
ayaktaki yaralamalarda kısas uygulanmaz. bu tür yaralamalarda diyet
ödenir."
18021- ikrime'nin bildirdiğine
göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Çolak
elde. topal ayakta olan yaralamalar ile kemik kırılmalarında kısas olmaz.
bunlarda diyet ödenir."
18022- amr b. Şuayb,
resulullah'tan (sallallahu aleyhi ve sellem) aynısını bildirir.
tahric: İbn amr
hadisinden mevsul olarak darakutni (3/91:37) rivayet etti.
18023- eş'as'ın
bildirdiğine göre hasan(-ı basri) ile Şa’bi: "baş dışında diğer bölgelerde
olan kemik yaralamalarında kısas uygulanmaz" demişlerdir.
18024- Şa’bi der ki:
"kemikteki yaralamalarda kısas olmaz."
18025- başka bir kanalla
ibrahım(-i nehai)'den aynısı rivayet edilmiştir.
18026- ibrahım(-i nehai)
bildiriyor: "(kadı) Şureyh'in bir koruması birine kamçıyla vurunca Şureyh
ona kısas uyguladı."
süfyan der ki:
"ancak arkadaşlarımız tokat ve benzeri şeylerde, kamçı ve sopayla vurmada
kısasın olmadığını, bu tür şeylerde hükümet-i adl olduğunu söyler."
18027- İbn Şübrüme der
ki: "munakkile, carre, me'mume gibi yaralamalar ile kemik kırılmalarında
kısas olmaz."
18028- İbn uyeyne
bildiriyor: İbn Şübrüme: "tokat için kısas olmaz" dedi. İbn ebi leyla
da: "tokatta kısas yapılmaz" dedi.
18029- ma'mer'in
bildirdiğine göre hasan(-ı basri) ile katade: "tokat ile dürtmede kısas
olmaz" demişlerdir.
18030- tarık b. Şihab
der ki: halid b. el-velld'in amcası bizim kabileden birine tokat attı. adamın
amcası halid'e geldi ve: "yüce allah sizlerin yüzünü bizim yüzlerimizden
daha üstün kılmış değildir. bir üstünlük varsa bu, yüce allah'ın peygamberine
(sallallahu aleyhi ve sellem) verdiği üstünlüktür" dedi. halid de adamın
(tokat yiyen) yeğenine: "gel sen de tokat at!" deyince, adam:
"sert bir tokat at!" diyerek araya girdi. adamın yeğeni vurmak için
elini kaldırınca da ona: "bunun karşılığını allah'a bırak, atma"
dedi.
tahric: beyhaki rivayet
etti.
18031- abdurrezzak der
ki: süleyman'a ait bir azatlının ma'mer'e şöyle dediğini işittim:
"süleyman b. habıb yerinde kırmızı, siyah veya yeşil bir iz bırakan tokat
için diyet olarak altı dinara hükmetti."
sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: