devam: 10. muslüman
kafire varis olabilir mii
حَدَّثَنَا
مُسَدَّدٌ
حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ عَنْ
شُعْبَةَ
عَنْ عَمْرِو بْنِ
أَبِي
حَكِيمٍ عَنْ
عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ
بُرَيْدَةَ
عَنْ يَحْيَى
بْنِ
يَعْمَرَ عَنْ
أَبِي
الْأَسْوَدِ
الدِّيلِيِّ
أَنَّ مُعَاذًا
أُتِيَ
بِمِيرَاثِ
يَهُودِيٍّ
وَارِثُهُ
مُسْلِمٌ
بِمَعْنَاهُ
عَنْ
النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
ebû'l esved ed-dîlî'den
demiştir ki; muaz (b. cebel)'a, kendisine (bir yahudi ile) bir muslümanın varis
olduğu bir yahudinin mirası getirilmiş. (hz. muaz da) peygamber (s.a.v.)'den
(rivayet edilen bir önceki 2912.
hadisin) manasına (sarılarak o muslümanı bu mirasa varis kılmış).
İzah:
hafız münzirî'nin
açıklamasına göre ebû esved'in hz. muaz'dan hadis işittiği kesin olarak
bilinmemektedir. bu bakımdan bu hadisin senedinde bir ittisal olduğu kesin
değildir. bir önceki hadisin şerhinde de açıkladığımız gibi hadisin sıhhati
kesin olmadığından fıkth uleması bu mevzuda 2911 numaralı hadis-i şerifle amel
etmişlerdir.