DEVAM: 11. RESUL-İ
EKREM S.A.V.'İN ASHABININ FAZİLETİ - SA'D BİN EBİ VAKKAS
حَدَّثَنَا
مَسْرُوقُ
بْنُ
المَرْزُبَانِ.
حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ
أَبِي
زَائِدَةَ،
عَنْ هَاشِمِ
بْنُ
هَاشِمِ؛
قَالَ: سَمْعْتُ
سَعِيْد بْنُ
المُسَيَّبِ
يَقُولُ:
-
قَالَ سَعْد
بْنُ أَبِي
وَقَّاصٍ: مَا
أَسْلَمَ
أَحَدٌ فِي
الْيَومِ
الَّذِي أَسْلَمْتُ
فِيهِ.
وَلَقَدْ
مَكَثْتُ
سَبْعَةَ
أَيَّامٍ.
وَإِنِّي
لَثُلُثُ
اْلإِسْلاَمِ.
Said bin
El-Müseyyeb r.a.’den rivayet edildiğine göre kendisi şöyle demiştir:
Sa'd bin Ebi
Vakkas r.a. dedi ki: ‘’Benim Müslüman olduğum gün hiç kimse Müslüman olmadı.
Ben Müslümanların üçte biri olarak bir hafta durdum. ‘’
AÇIKLAMA: Sa'd bin Ebi Vakkas r.a.'ın müslüman
olduğu gün başkası müslüman olmamış olabilir. Ama daha önceki günlerde
müslümanlığı kabul edenler olmuştu. İbn-i Maceh'in rivayeti açıktır. Fakat
Buhari'nin, Sa'd'ın menkıbeleri bahsinde rivayet E}ttiği metin şöyledir:
''Hiç kimse
benim müslümanlığı kabul ettiğim günden önce müslüman olmamıştır.»
Başka bir
rivayette: «Benden önce. kimse müslüman olmamıştır», tabiri vardır. Halbuki
bilindiği gibi Ebu Bekir, Ali, Zeyd ve başka zatlar kendisinden önce müslüman
olmuştur. Buhari şerhleri ve Sindi, bu rivayeti şöyle yorumlamışlardır.
Hz. Sa'd kendi
itikadına ve bildiğine göre konuşmuştur. Çünkü ilk günlerde, müslümanlığı kabul
edenler İslamiyetlerini gizli tutuyorlar idi. Bu sebeple Sa'd hakiki durumu o
an için bilmiyordu. Sonuçta Sa'd müslümanların yedincisidir.
"Ben
müslümanların üçte biri olarak ... » sözüne gelince, bu da çeşitli şekillerde
yorumlanmıştır. Şöyle ki, Sahih-i Buhari'nin Ebu Bekr'in fazileti hakkında
açtığı babta «Ammar bin Yasir r.a.'dan rivayet ettiği bir hadiste Ammar
demiştir ki :
"Ben
Resulwlah'ı ilk gördüğümde, beraberinde müslüman olarak beş köle, iki kadın ve
Ebu Bekir bulunuyordu. ''Başka müslüman yoktu,)'' Şarihler 5 kölenin şunlar
olduğunu beyan ederler: Bilal-i Habeşi, Zeyd bin Harise, Amir İbn-i Fuheyre,
Ubeyd ibn-i Zeyd ve Ebu Fukeyhe'dir. Bazı siyer kitapları Fükeyhe yerine
Şokran'i gösterirler. İki kadın ise Hz. Hadice ile Ümm-i Eymen veya
Sümeyye'dir. Şu duruma göre:
Hz. Sa'd'ın
3'üncü müslüman oluşu, erkek, baliğ ve hür olarak müslüman olanlann üçüncüsü
şeklinde yorumlanabilir ki : Birincisi Resül-i Ekrem, ikincisi Ebu Bekr ve
üçüncüsü Sa'd olmuş olur. Müslümanların gizli bir cemiyet halinde ilk
zamanlarda yaşamış olması dolayısı ile Sa'd'ın yalnız bir aracısı olan Ebu
Bekr'i ve Nebi'yi tanımış olması ve diğerlerinden haberdar olmayışı kuvvetle muhtemeldir.
Sa'd'ın, 3 kişi derken Nebi'in dışında Ebu Bekir ve Hatice'yi, bir de kendisini
hesaplamış olması da muhtemeldir. Diğer taraftan 5 köle ve Ebu Bekr 6 kişi
hesaplanırsa Sa'd yedinci müslüman olmuş olur. Hangi şekilde yorumlanırsa
yorumlansm Hz. Sa'd ilk müslÜmanlardan ve büyük mücahidlerdendir. Allah
cümlesinden razi olsun ve bizleri şefaatlarına nail eylesin.