devam: 9. man
حَدّثَنا
سويد بن
سَعِيد،
حَدّثَنا علي
بن مسهر، عَنْ
الأعمش. ح
وحَدّثَنا
علي بن ميمون
الرقي،
حَدّثَنا
سَعِيد بن
مسلمة، عَنْ
الأعمش، عَنْ
إبراهيم،
عَنْ علقمة،
عَنْ عَبْدُ اللّه
قَالَ: - قَالَ
رَسُول اللّه
صلى اللّه
عليه وسلم: ((لا
يدخل الجنة
مِن كان في
قلبه مثقَالَ
ذرة مِن خردل
مِن كبر. ولا
يدخل النَّار
مِن كان في
قلبه مثقَالَ
حبة مِن خردل
مِن إيمان)).
abdullah
r.a.'den; resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu, dediği
rivayet edilmiştir; “kalbinde hardal zerresi ağırlığınca kibir bulunan kimse
cennet'e girmiyecek ve kalbinde, hardal tanesi ağırlığınca iman bulunan kimse
(ebedi) ateşe girmeyecektir.”
diğer tahric
edenler: müslim iman; tirmizi, birr.
tirmizi: bu
hadis hasen sahihtir demiştir. bu konuda ebû hureyre,
bn abbas, seleme b. ekva’ ve ebû saîd’den de hadis rivâyet edilmiştir.
aÇiklama: «kalbinde zerre miktarı kibir bulunan kişinin cennete girmiyeceğ»
tabiri, çeşitli şekillerde yorumlanmıştır. Şöyle ki: hadis metninde kibir
iman'a karşı kullanıldığı için buradaki kibir'den maksad imana tenezzül
etmemek, hakka karşı eğilmemek ve küfür'de ısrar olabilir. bu takdirde manası
açıktır.
kinci ihtimal:
kibir bilinen manada olup "cennete girmiyecek» tabirinden "Önce
cennete girmiyecek» manası melhuzdur. kibrinin cezasını çektikten sonra cennete
girebilecek anlamı taşır.
Üçüncü ihtimal
şudur: cennet'e girenlerde hiç kibir kalmaz, kibirden tamamen arınmış tertemiz
bir kalble cennete girilir. nitekim: "biz onların göğüslerindeki kin ve
hasedi söküp atmışız.[hicr, 47]
"kalbinde
zerre miktarı iman olanlar cehenneme girmiyecekler'' cümlesinden maksad ise;
böylelerin ebedi kalmak üzere cehennem'e girmemeleridir. Çünkü ehli iman'dan bir
kısmının, günahları dolayısı ile cehennem'e girecekleri, fakat zerre kadar
iman'ı olanların neticede cehennem'den çıkarılıp cennet'e girecekleri nasslarla
sabittir .
mÜslm rvayet ve zah
Çn buraya tiklayin