devam: 132- kiz, hayiz
ÇaĞina gelnce baŞ ÖrtÜsÜz namaz kilamaz babi
حدّثنا محمد
بْن يَحْيَى.
حدّثنا أَبُو
الوليد وأبو
النعمان.
قالا: حدّثنا
حماد بْن
سلمة، عَنْ
قتادة، عَنْ
محمد بْن
سيرين، عَنْ صفية
بِنْت الحرث،
عَنْ
عَائِشَة، -
عَنْ النَبِي
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَم قال:
((لاَ يقبل
الله صلاة
حائض إِلاَّ
بخمار)).
aişe (r.anha)'dan
rivayet edildiğine göre nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur :
«allah, hayız
görme çağına gelmiş olan kad-nın baş örtüsü olmaksızın (kıldığı) namazı kabul
etmez,
aÇiklama :
bu hadisi
ahmed, tirmizi, ebu davud, bn-i huzeyme, el-hakim. beyhaki ve taberani de
rivayet etmişlerdir. taberani'nin rivayeti biraz daha uzundur.
''allah ...
kabul etmez'' tabirinden maksad, hayız çağına gelmiş olan kad-nın baş örtüsüz
olarak kıldığı namaz sahih değildir. bir cemaat, hadisi böyle açıklamıştır.
hadiste geçen
''haiz'' kelimesiyle, hayız yaşına gelmiş olan kad-n kasdedilmiştir. bi'l-fiil
hayız halindeki kad-n kasdedilmemiştir. Çünkü ona hayız günlerince namaz kılmak
vacib değildir, hatta namaz kılması yasaktır.
bazı alimlere
göre: ''allah ... kabul etmez.'' tabirinden maksad, allah tam olarak kabul
etmez, demektir.
avret
bakımından cariye, hür kad-n gibidir, diyen zahiriye mezhebi mensubları, bu
hadisi. delil göstermişlerdir. fakat cumhur: cariye avreti, erkeğinki gibi,
göbek ile diz kapağı arasıdır, demişlerdir. cumhurun delili şu mealdeki
hadistir:
''biriniz
cariyesini kölesiyle veya hizmetçisiyle evlendirdiği zaman, artık cariyesinin
diz kapağı ile göbeği arasına bakmasın.'' bir de şu hadisi delil
göstermişlerdir:
''adam, bir
cariye satın almak istediği zaman, avret mahalli hariç, başka yerlerine
bakabilir.
cariyenin
avreti, diz kapağı ile peştemalini bağladığı yer arasıdır.''
hadis, namaza
duran kad-nın başını örtmesinin farz olduğuna delalet eder. bu husustaki
açıklama yukarıda geçti.