devam: 19- secde babi
حَدَّثَنَا
الحسن بْن علي
الخلال.
حَدَّثَنَا
يزيد بْن
هارون.
أَنْبَأَنَا
شريك، عَن عاصم
بْن كليب، عَن
أبيه، عَن
وائل بْن حجر؛
قَالَ:
-
رأيت
النَّبِي
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمْ
إذا سجد وضع
ركبتيه قبل
يديه. وإذا قام
من السجود رفع
يديه قبل
ركبتيه.
vail bin hucr
(r.a.)'den rivayet edildiğine göre. şöyle demiştir :
ben, nebi
(sallallahu aleyhi ve sellem)'in secdeye giderken ellerinden önce dizlerini
yere koyduğunu ve secdeden kalktığı zaman, dizlerinden önce ellerini (yerden)
kaldırdığını gördüm."
diğer tahric: ebu davud, ahmed, nesai, tirmizi, el-hakirrı,
darekutni, darimi ve tahavi
aÇiklama: hadis, secdeye giderken, önce dizlerin ve: ondan
sonra ellerin yere konmasının ve secdeden kalkarken önce ellerin, ondan sonra
dizlerin yerden kaldırılmasının meşruluğuna delalet eder,
bazı alimler,
ebu hureyre (r.a.) ve bn-i Ömer (r.a.)'den rivayet olunan hadislere dayanarak
bunun tersine, secdeye gidildiğinde önce ellerin ve ondan sonra dizlerin yere
konulmasına ve secdeden kalkılırken önce dizlerin, ondan sonra ellerin
kaldırılmasına hükmetmişlerdir,
el-menhel
yazarı, özetle şöyle der:
1- cumhur, vail
bin hucr (r.a.)'in hadisiyle hükmetmiştir. ebu't-tayyib bütün fıkıhçılardan bu
görüşü nakletmiştir. bnü'i-münzir de Ömer bin el-hattab, brahim en-nahai,
müslim bin yesar, süfyan-ı sevri, ahmed, shak, ebü hanife ile arkadaşlarının
böyle hükmettiklerini anlatmıştır.
2- malik. bn-i
hazm ve evzai. secdeye giderken önce elleri yere koymanın ve secdeden kalkarken
önce elleri yerden kaldırmanın müstahabiığına hükmetmişlerdir. bn-i
abdi'l-hakem'in rivayetine göre malik.iki şekil arasında bir fark olmadığını
söylemiştir.