sÜnen bn- mace

bablar konular numaralar

ktabu’l-cenaz

<< 1553 >>

devam: 38- ÖlÜyÜ kabre sokmak hakkinda gelen hadsler babi

 

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ. حَدَّثَنَا حماد بْن عَبْدُ الرحمن الكلبي. حَدَّثَنَا إدريس الأودي، عَن سعيد بْن المسيب؛ قَالَ:

 - حضرت ابن عمر في جنازة. فلما وضعها في اللحد قَالَ: بسم اللَّه. وفي سبيل الله. وعلى ملة رسول الله. فلما أخذ في تسوية اللبن على اللحد؛ قَالَ: اللهم! أجرها من الشيطان ومن عذاب القبر. اللهم! جاف الأرض عن جنبيها، وصعد روحها، ولقها منك رضوانا. قلت: يا ابن عمر! أشيء سمعته من رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ أم قلته برأيك؟ قَالَ: إني إذا لقادر على القول. بل شيء سمعته من رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ.

 

فِي الزَوائِد: في إسناده حماد بْن عَبْدُ الرحمن، وهو متفق على تضعيفه.

 

1553 said bin el-müseyyeb (r.a.)'den; şöyle demiştir: ben bn-i Ömer (r.a.) ile beraber bir cenaze de bulundum. bn-i Ömer (r.a.), cenazeyi kabre indirdiği zaman: بسم اللَّه. وفي سبيل الله. وعلى ملة رسول الله. dedi. sonra lahid üzerinde kerpiçlerin dizilmesine başlanınca; bn-i Ömer (r.a.): اللهم! أجرها من الشيطان ومن عذاب القبر. اللهم! جاف الأرض عن جنبيها، وصعد روحها، ولقها منك رضوانا. =''allahım! bu cenazeyi şeytan'dan ve kabir azabından koru. allahım! yeri onun yanlarından uzak tut ruhunu yükselt, onu katından rızaya kavuştur.'' dedi. ben:

 

ya bn-i Ömer! (bu söylediklerin) resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'den işittiğin bir şeymidiri yoksa kendi re'yinlemi söyledini dedim. kendisi: Şu halde ben söz söylemeye kadir miyimi bil-akis resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'den işittiğim bir şeydir.  

 

not: zevaid'de şöyle denilmiştir: bunun senedindeki hammad bin abdirrahman'ın zayıflığı üzerinde ittifak vardır.

 

aÇiklama: zevaid türünden olan bu hadis, ölü kabre indirildiğinde 1550 nolu hadiste hişam'ın rivayetinde mevcut olan dua'nın okunmasının müstehablığına delalet eder. ayrıca cesed, lahde konulup, üstü kerpiçlerle örtüldüğü zaman, hadiste geçen dua'nın okunmasının meşruluğuna delalet eder.

 

hadis, şer'i bir mes'eleyi bilmiyenin bilenlere sormasının ve bilenin, bildiğini sorana nakletmesinin nıeşruluguna delalet ediyor.