DEVAM: 1- SÜVEYD BİN
SAİD BİZE HADİS RİVAYET ETTi, BABI
حَدَّثَنَا
محمد بن بشار.
حَدَّثَنَا
مؤمل. حَدَّثَنَا
سفيان، عن أبي
إسحاق، عن أبي
بردة، عن أبي
موسى؛ قَالَ:
-
قَالَ
رَسُولَ
اللَّهِ
صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَم: ((ما
بال أقوام يلعبون
بحدود اللَّه.
يقول أحدهم:
قد طلقتك. قد
راجعتك. قد
طلقتك)).
فِي
الزَوَائِد:
إسناده حسن.
مؤمل بن
إسماعيل اختلف
فيه. فقيل: ثقة.
وقيل: كثير
الخطأ. وقيل:
منكر الحديث.
Ebu Musa
(el-Eş'ârî) (r.a.)'den rivayet edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi
ve Sellem) şöyle buyurdu, demiştir: «Bâzı kimselere ne oluyor ki Allah'ın
kanunları ile oynuyorlar. Onlardan birisi (karısına): Seni boşadım. Sana rücu
(dönüş) yaptım. Seni boşadım, diyor.»
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Bunun senedi hasendir. Ravi Müemmel bin İsmail'in sikalığı
ihtilaflıdır. Onun sika olduğu söylendiği gibi hatasının çokluğu da
söylenmiştir. Bir kavle göre hadisleri münkerdir.
AÇIKLAMA: Zevaid türünden olan bu hadisin izahı ile ilgili olarak Sindi şöyle der:
Yani boşama işi Allah katında sevimsiz ve çirkin bir şeydir. Lüzumu halinde
kullanılmak üzere meşru kılınmıştır. Şu halde ancak ihtiyaç duyulduğunda boşama
yapılmalıdır. İhtiyaç yok iken ikide bir boşama yeminini yapmak ve sık sık karıyı
boşamak Allah'ın kanunlarına bir nevi saygısızlıktır.
Hadisin «Seni
boşadım. Sana rücu ettim. Seni boşadım.» cümlesinden maksat şudur: Boşamaya
ihtiyaç duyulmadığı, hatta bilakis kadına ihtiyaç duyulduğu halde sık sık
boşama ve bundan dönüş yapılması bir alışkanlık ve oyuncak haline getirilmiş
oluyor. Kadına ihtiyaç duyulması adamın her boşamanın arkasında ona dönüş
yapmasından anlaşılıyor.