sÜnen bn- mace

bablar konular numaralar

ktabu’t-talak

<< 2036 >>

devam: 10- üç talakla boŞanan kadin Çn mesken ve nafaka (hakkinin bulunup bulunmadiĞini beyan eden hadsler) babi

 

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنُ أَبِي شَيْبَة. حَدَّثَنَا جرير، عن مغيرة، عن الشعيبي؛ قَالَ:

 - قالت فاطمة بنت قيس: طلقني زوجي على عهد رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم. فقال رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم ((لا سكنى لك ولا نفقة)).

 

fâtıma bint-i kays (r.anha)'dan; Şöyle demiştir: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) hayatta iken kocam beni (üç talâkla) boşadı. bunun üzerine resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) (bana): «senin için ne mesken ne de nafaka (hakkı) vardır» buyurdu.

 

 

diğer tahric: fatima binti kays (r.anha)'nın ilk hadisini müslim, ebu davud ve tahavi. ikinci hadisini tirmizi rivayet etmişlerdir.

 

aÇiklama: tahavi'nin rivayetinde Şu ilave vardır: ''ravi Şa'bi demiştir ki: ben bu hadisi brahim (nahai)'ye anlattım. brahim şöyle karşılık verdi: fatıma'nın bu sözü Ömer bin el-hattab (r.anh)'a intikal ettirilmiş de Ömer: biz rabbimizin kitabını ve peygamberimiz (s.a.v.)'in sünnet (hadis) ini bir kad-nın sözü için bırakmayız. böyle kad-n (yani üç talakla boşanan kad-n) için (iddeti süresince) mesken ve nafaka hakkı vardır."

 

fatima (r.anha)'nın bu hadislerine göre üç talakla boşanan kad-n için iddeti süresince mesken ve nafaka hakkı vardır. yani kocası onun bu ihtiyacını karşılamak zorundadır.

 

almlern bu husustak gÖrÜŞler

 

tekmile yazarı "mebtute (yani tamamen boşanan) kad-nın nafakası" babında özetle şöyle der: "bu mes'ele hakkında alimler arasında ihtilaf vardır. Şöyle ki; bn-i abbas, hasan-i basri. amr bin dinar, krime, Şa'bi, ahmed bir rivayetinde shak ve zahiriye mezhebi ınensubları ile tüm hadis ehli, fatima (r.anha)'nın hadisine uygun hükmetmişlerdir.

 

malik, Şafii, evzai ve el-leys bin sa'd'a göre üç talakla boşanan kad-n hamile değilse onun mesken hakkı var, fakat nafaka. hakkı yoktur. hamile ise ınesken hakkı bulunduğu gibi doğum yapıncaya kadar nafaka hakkı da vardır.

 

nehai, sevri ve hanefiler; anılan kad-n hamile olsun olmasın hem mesken hem de nafaka hakkına haizdir, demişlerdir."

 

tekmile yazarı bu arada her grubun delilinide anlatmıştır.