sÜnen bn- mace

bablar konular numaralar

ktabu’s-syam

<< 1745 >>

44- oruÇ beden'n zekatidir hakkindak bab

 

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر. حَدَّثَنَا عَبْد اللّه بْن المبارك. ح وحَدَّثَنَا محرز بْن سلمة العدني. حَدَّثَنَا عَبْدُ العزيز بْن مُحَمَّد، جميعاً عَن موسى بْن عبيدة، عَن جمهان، عَن أبي هُرَيْرَة؛ قَالَ:  - قال رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ: ((لكل شيء زكاة. وزكاة الجسد الصوم)).

زاد محرز في حديثه: وقال رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ: ((الصيام نصف الصبر)).

 

فِي الزَوائِد: إسناد الحديث من الطريقين، معا، ضعيف. فيه موسى بْن عبيدة الزيري. ومدار الطريقين عليه، وهو متفق على تضعيفه.

 

ebu hureyre  (r.a.)'den rivayel edildiğine göee: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu, demiştir: «her şeyin bir zekatı vardır. bedenin zekatı da oruçtur.»

 

ravi muhriz kendi rivayetinde resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in: «oruç sabrın yarısıdır.» buyurduğunu da ilave etmiştir.

 

not: zevaid'de şöyle denilmiştir: bn-i mace'nin bu hadis için zikrettiği her iki yolun isnadı zayıftır. Çünkü isnadda musa bin ubeyde ez-zeyri bulunur. her iki yolun dönüm noktası bu ravidir. bunun zayıflığı üzerinde ittifak vardır.

 

aÇiklama: zevaid türünden olan bu hadisi taberani, sehl bin sa'd (r.a.)'dan rivayet' etmiştir.

sindi bu hadisin açıklaması bahsinde şöyle der: yani insan her şeyden bir miktarını allah için çıkarmalıdır. Çıkarılan miktar, o şeyin zekatı olur. bedenin zekatı da oruçtur. Çünkü beden, allah yolunda tutulan oruçla noksanlaşır. artık bedenden eksilen miktar sanki bedenin zekatı olmak üzere allah rızası için bedenden çıkarılmıştır.

 

ei-hafni de camiu's-sağir haşiyesinde: yani zekat, malı temizlediği gibi oruç da bedeni temizler. görünüşte noksanlık vermek manada bereket ve fazlalık sağlamak bakımından oruç, zekata benzer, demiştir.