devam: 53- kocasinin
zn olmaksizin oruÇ tutan hakkindak bab
حَدَّثَنَا
مُحَمَّد بْن
يحيحى.
حَدَّثَنَا
يحيى بْن
حماد.
حَدَّثَنَا
أبو عوانة،
عَن سليمان،
عَن أبي صالح،
عَن أبي سعيد؛
قَالَ:
-
نهى رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسلَّمْ
النساء أن
يصمن إلا بإذن
أزواجهن.
فِي
الزَوائِد:
إسناده صحبح
على شرط
البخاري.
ebu said(-i
hudıi) (r.a.)'den; Şöyle demiştir: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)
eşlerinin izni olmaksızın kad-nları (nafile) oruç tutmaktan nehiy buyurmuştur.
not: bunun
isnadının buhari'nin şartı üzerine sahih olduğu zevaid'de bildirilmiştir.
aÇiklama (1761, 1762): ilk hadisi
buhari, müslim, ebu davud, beyhaki ve darimi de rivayet etmişlerdir
ei-menhel
yazarı şöyle der: yani eşi, kad-nın bulundugu şehir veya köyde hazırken kad-n
nafile oruç tutamaz. ancak kocası açıkca veya zımnen izin verirse, mesela, onun
razı olduğunu bilirse oruç tutabilir. hadis, kad-nın kocasının izni olmaksızın
nafile oruç tutmasının haram olduğuna delalet ediyor. Çünkü kocanın ailevi ve
insani hakkı kad-na vacibtir. nafile oruç, bu hakkı gölgeler. cumhurun görüşü
budur, nevevi, el-mühelleb şerhhinde : arkadaşlarımızdan bir cemaat, kadının
kccasından izin almadan nafile oruç tutmasının mekruh oldugunu söylemişse de
sahih olan kavil bunun haramlığıdır. eger eşinin izni olmadan kad-n nafile oruç
tutarsa, tuttuğu oruç sahih ise de haram işlemiş olur. bu oruç, gasb edilmiş
evde namaz kılmak gibidir, demiştir.
hadisten
anlaşılıyor ki, eşi hazır olmayan kad-n nafile oruç tutabilir. bu hususta
ihtilaf yoktur
ramazan orucuna
gelince, eşinin iznini almadan kad-n oruç tutar. Çünkü vaktinde tutulması farz
olan bir oruçtur. diğer taraftan ramazan'da kocası da oruçlu olduğu için beşeri
hak ve ihtiyacının gölgelenmesi sö'z konusu değildir. belirli günlerde
tutulması adanan adak oruç da ramazan orucu hükmündedir. Çünkü o oruç günüdür,
vaktinde tutulması gerekir.