devam: 19- kadinlarin
pek elbse gymeler ve altin (zynet) takinmalari babi
حدّثنا
أَبُو بَكْرٍ.
حدّثنا
عَبْدُ
الرَّحِيمِ
بْنُ
سُلَيْمَانَ
عَنِ
الإِفْرِيِقِيِّ،
عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمنِ
ابْنِ رَافِعٍ،
عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ
عَمْرٍو؛ قَالَ:
خَرَجَ
عَلَيْنَا
رَسُولُ
اللهِ صلى الله
عليه وسلم،
وَفِي
إِحْدَى
يَدَيْهِ ثَوْبٌ
مِنَ حَرِيرٍ.
وَفِي
الأُخْرَى
ذَهَبٌ. فَقَالَ: ((إشنَّ
هذَيْنِ
مُحَرَّمٌ
عَلَى ذُكُورِ
أُمَّتِي،
حِلٌّ
لإِنَاثِهِمْ)).
في الزوائد:
في إسناده
عَبْدُ
الرَّحْمنِ
بْنُ رافع،
عنه مناكير.
وقال ابْنِ
حبان: لا يحتج
بخبره إذا كان
من رواية
عَبْدُ
الرَّحْمنِ
بْنُ زياد
بْنُ أنعم.
وإنما وقع
مناكير في
حديثه من أجله.
وقال أبو
حاتم: شيخ
حديثه منكر.
abdullah bin amr
(bin el-Âs) (r.a.)'dan; Şöyle demiştir: resulullah (sallallahu aleyhi ve
sellem) (bir gün) bir elinde ipekten bir elbise ve diğer elinde bir altın
olduğu halde yanımıza çıktı ve: «Şüphesiz bu iki şey ümmetimin erkeklerine
haram kılındı, kad-nlarına helâldir», buyurdu.
not: zevad'de şöyle
denilmiştir: bunun senedinde abdurrahman bin rafl bulunur. kendisinden bir
takım münker hadisler rivayet olunmuştur. bn-i hibbân: onun hadisleri
abdurrahman bin ziyâd bin en'am'ın rivayetinden olduğu zaman delil sayılmaz.
rivâyetlerindeki münkerlik râvi abdurrahman bin ziyad'dan dolayıdır, demiştir.
ebû hâtera de: o, yani abdurrahman bin raf, hadisi münker olan bir şeyhtir,
demiştir.
aÇiklama: 3598’de