|
Şuara 192 / 196 |
وَإِنَّهُ
لَتَنزِيلُ
رَبِّ الْعَالَمِينَ
{192} نَزَلَ
بِهِ
الرُّوحُ الْأَمِينُ
{193} عَلَى
قَلْبِكَ
لِتَكُونَ
مِنَ
الْمُنذِرِينَ
{194} بِلِسَانٍ
عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ
{195} وَإِنَّهُ
لَفِي
زُبُرِ
الْأَوَّلِينَ
{196} |
192. muhakkak bu
alemlerin rabbinin indirdiğidir.
193. onu ruhu'l-emin
indirdi.
194. uyarıcılardan
olasın diye, kalbin üzere;
195. apaçık bir arapça
lisan ile,
196. Şüphesiz ki o
daha öncekilerin kitaplarında da vardır.
"muhakkak bu
alemlerin rabbinin indirdiğidir" buyruğu ile sürenin baş taraflarında
müşriklerin kuran-ı kerım'den yüz çevirişleriyle ilgili açıklamalara tekrar
dönmektedir.
"onu ruhu'l-emin
indirdi. uyarıcılardan olasın diye; kalbin üzere." bu buyrukta "İn(dir)di"
lafzını nafı', İbn kesir ve ebu amr şeddesiz olarak, diğerleri ise; (...)
şeddeli olarak ve "ruhu'l-emin" buyruğunu da; (...) şeklinde nasb ile
okumuşlardır.
ebu hatim'le ebu
ubeyd'in tercih ettiği budur. buna sebeb "muhakkak bu ... indirdiğidir"
buyruğudur. bu ise şeddeli okuyuşun mastarıdır.
Şeddesiz okuyanların
kıraatlerinin lehine delil ise; bu ifade takdir edilmemiştir, demektir. Çünkü
anlam, kuran-ı kerim her ne kadar alemlerin rabbi tarafından indirilmiş ise de
onu sana cebrail indirmiştir, şeklindedir. nitekim yüce allah şöyle
buyurmaktadır: ''de ki: kim cebrail'e düşman ise muhakkak ki onu ... kalbine
... indirmiştir.'' (el-bakara, 97) bu da; bu kuran'ı sana okur ve senin kalbin
de onu beller anlamındadır. böylelikle kalbine sebat versin diye ... anlamında
olduğu da söylenmiştir.
"uyarıcılardan
olasın diye; kalbin üzere; apaçık bir arapça lisan ile" böylelikle biz
senin ne söylediğini anlayamıyoruz, diyemesinler.
"Şüphesiz ki o daha
öncekilerin kitaplarında da vardır." yani elbette öncekilerin kitaplarında
yani önceki peygamberlerin kitaplarında bu kitabın indirileceğinden
sözedilmiştir.
Şöyle de açıklanmıştır:
yani muhammed (s.a.v.)'dan önceki kitaplarda söz konusu edilmiştir. yüce
allah'ın şu buyruğunda olduğu gibi: "onlar ki, yanlarındaki tevrat'ta ve
incil'de yazılı bulacakları ... ümmi peygamber olan o rasule uyarlar.''
(el-a'raf, 157)
"ez-zubur"
kitaplar demektir, tekili "zebur"dur. "resul" kelimesinin
çoğulunun, "rusul" gelmesi gibi. buna dair açıklamalar daha önceden geçmiş
bulunmaktadır.
sonrakİ sayfa İÇİn aŞaĞidakİ lİnk’e
tiklayin