|
|
|
Selef
dönemindeki Müslüman alimler, kurban edilecek kişinin kim olduğu konusunda ihtilaf
etmişlerdir. Bu alimlerden bir kısım kurban edilecek olan kişinin Hz. İsmail
olduğunu, diğer bir kısmı da bunun Hz. İshak olduğunu ileri sürmüşlerdir. Hz.
Peygamber (s.a.v.)'den bu her iki görüşle ilgili iki hadis rivayet edilmiştir.
Eğer bu iki görüş hakkında (tercih edebileceğimiz) sahih bir delil bulunsaydı,
biz bu sahih olanı bırakıp da başka bir delile başvurmazdık.
Kurban
edilecek olan kişinin Hz. İshak olduğunu bildiren hadisi, Ahnef, Abbas bin
Abdülmuttalib vasıtasıyla Resulullah (s.a.v.)'tan rivayet etmiş ve Resulullah,
içerisinde: ''Biz, (oğluna bedelolarak) ona büyük bir kurban verdik.'' (Saffat
suresi, ayet 107) ayetini zikrettiği bu hadiste ''oğul'' sözünü İshak olarak
açıklarınştır. Ayrıca bu hadis Abbas bin Abdülmuttalib'den mevkuf olarak da
rivayet edilmiştir.
Kurban
edilecek kişinin Hz. İsmail olduğunu bildiren hadise gelince, Sunabihi rivayet
ediyor ve şöyle diyor: "Biz, Muaviye bin Ebu Süfyan'ın yanında
bulunuyorduk. Söz kurban edilecek kişiden açılınca Muaviye: ''Meselenin içyüzünü
bilen birisine rastladınız.'' dedikten sonra şöyle söyledi: ''Biz,
Resulullah'ın yanında bulunuyorduk. Birisi gelerek: 'Ey iki kurbanlığın oğlu!
Allah'ın sana ganimet olarak ihsan ettiklerinden bana da ver.' dedi. Resülullah
ise onun bu sözüne güldü.'' Muaviye'ye iki kurbanlıktan ne kastedildiği
sorulduğunda o şunları söyledi: ''Abdu'l-Muttalib Zemzem kuyusunun kazısını
başarı ile tamamladığı takdirde oğullarından birisini kurban etmeyi adamıştı.
Kur'a ise Hz. Peygamber (s.a.v.)'in babası Abdullah'a çıkmıştı. Fakat
Abdu'l-Muttalib yüz deve fidye ederek Abdullah'ı kurban etmekten kurtarmıştı.
-Biz bu konuyu Allah izin verirse ilerde zikredeceğiz-. İkinci kurbanlık ise
Hz. İsmail' dir.'' "
BİR SONRAKİ
SAYFA İLE DEVAM ETMEK İÇİN AŞAĞIDAKİ İSME TIKLA
KURBAN EDİLECEK
KİŞİNİN HZ. İSHAK OLDUĞUNU İLERİ SÜRENLER