|
|
|
Sa'id
bin Cübeyr, Yusuf bin Mihran, eş-Şa'bi, Mücahid ve Ata bin Ebi Rebah'ın
müştereken İbn Abbas'tan rivayet ettiklerine göre o şöyle demiştir: ''Kurban
edilecek olan kişi Hz. İsmail'dir. Yahudiler ise bunun İshak olduğunu iddia
ediyorlar, dolayısıyla yalan söylüyorlar."
Ebu't-Tufeyl
ile eş-Şa'bi; kurban edilen koçun boynuzlarını Kabe'de gördüklerini
söylüyorlar.
Muhammed
bin Ka'ab ise şöyle diyor: "Allah'ın Hz. İbrahim'e oğullarından kurban
etmesini emrettiği kişi Hz. İsmail'dir; çünkü biz, Allah'ın kitabı Kur'an'da
Hz. İbrahim'in kıssasında ve oğlunu kurban etmek için verilen emirde kurban
edilecek kişinin Hz. İsmail olduğunu buluyoruz. Bunun ispatı ise şöyledir:
Allah (C.C.) Hz. İbrahim'in iki oğlundan kurban edilecek olanın kıssasını
tamamladıktan soma: ''Ona (İbrahim'e) salihlerden bir peygamber olmak üzere
İshak'ı müjdeledik.'' Saffat suresi, ayet 112) buyuruyor. Ayrıca Allah (C.C.):
''Biz ona (Sare'ye) İshak'ı, onun ardından da (torunu) Ya'kub'u müjdeledik.''
(Hud suresi, ayet 71) buyuruyor ve Ya'kub'tan sonra oğulları ve torunlarıyla bu
müjde devam ediyor. O halde bu durum karşısında Hz. İbrahim'e oğlu İshak'ı
kurban etmek için Allah'ın emir vermesi mümkün değildir. Aynı zamanda Allah
(C.C.)'ın Hz. İbrahim'e İshak ile ilgili olan va'di (neslinin devamı) kurban
edilecek olan kişinin Hz. İshak değil, Hz. İsmail olduğunu gösterir."
Muhammed
bin Ka'ab bu görüşünü halife Ömer bin Abdülaziz'e anlattığı zaman O: "Ben
bu meseleyi bugüne kadar düşünmemiştim, görüşüne katılıyorum." demiştir.
BİR SONRAKİ
SAYFA İLE DEVAM ETMEK İÇİN AŞAĞIDAKİ İSME TIKLA
İBRAHİM'E OĞLUNU
KURBAN ETMEKLE EMREDİLMESİNİN SEBEBİ ve KURBAN EDİŞ ŞEKLİ