HACER-i (ESVED)'DEN
SONRAKi İKİ RÜKÜN
[1139] Bize Said b.
Salim, Musa b. Ubeyde er-Rebezi'den haber verdi. Onun Muhammed b. Kab el-Kurazi'den
rivayet ettiğine göre, Nebi (s.a.v.) ashabından bir adam, bütün rükünlere elini
sürüyor ve şöyle diyordu: Yüce Allah'ın evinin herhangi bir tarafının terk
edilmiş olmaması gerekir. İbn Abbas da: ''And olsun Rasullah'ta sizin için
uyulmaya değer güzel bir örnek vardır?' (Ahzab, 21) derdi.
Şafii (yüce Allah'ın
rahmeti ona) dedi ki: İbn Abbas'ın yaptığım daha çok severim. Çünkü o, bu
yaptığını, Nebi (s.a.v.)'tan diye rivayet ediyordu.
[1140] Bunu, Ömer (r.a.)
da Rasulullah (s.a.v.)'tan rivayet etmiştir.
Hacer-i Esvedden sonraki
iki rüknü istilam etmemek onların terk edilmiş olmasına delil olamaz. Tavaf
edilen nasıl terk edilmiş olur ki, eğer onların istilam edilmemesi onların terk
edilmesi demek olsaydı, o zaman rükünler arasındaki (duvarların) istilam
edilmeyişi de onların terk edilmesi anlamına gelirdi.
Sonraki için tıkla:
TAVAF'IN TEKLİ
ŞAVTLARINDA HACER-İ ESVEDİ İSTİLAM ETMENİN MÜSTEHAB OLUŞU