HİTAN / SÜNNET OLMAK:
Sünnet olmak: Şafii ve bir çok alimlere göre vacip, Maliki ve
alimlerin ekserisine göre de sünnettir. Şafii'ye göre sünnet olmak erkek ve
kadın her müslüman için vaciptir. Erkek hakkında vacip olan sünnet, haşefenin
tamamı açıkta kalacak derecede onu örten deriyi kesmekle gerçekleşir. Kadın
hakkında ise fercin yukarısındaki deriden birazını kesmek suretiyle vacip
yerine getirilmiş olur. Bizim (Şafiilerin) Cumhür alimlerimizin ittifak halinde
bulundukları ve mezhebimizin sahih olan kavline göre erginlik çağına varmadan
önceki dönemde sünnet olmak vacip değil, sünnettir. Bazı Şafii alimleri:
çocuğu, henüz baliğ olmamış iken sünnet ettirmek velisinin üzerine vaciptir,
demişlerdir. Başka bir kavle göre ise 10 yaşına varmadan çocuğu sünnet ettirmek
haramdır. Sahih olduğunu belirttiğimiz kavle göre çocuğu dogumunun 7'nci günü
sünnet ettirmek müstahaptır.
Sünnet olmadan ölen bir müslümanla ilgili olarak da 3 kavil
vardır. Sahih ve meşhur olan Şafii alimlerinin kavline göre ölen kişi çocuk
olsun büyük olsun sünnet edilmez. İkinci kavle göre sünnet edilir. Üçüncü kavle
göre çocuk ise sünnet edilmez, büyük yaşta ise edilir. --Nevevi’nin sözü burada sona erdi.--
(Hanefi alimlerine göre hitan (= sünnet olmak) şer'an sünnettir ve
müslümanlığın alametidir. Hatta bir şehir halkı çocuklarını sünnet ettirmemek
husüsunda ittifak etseler, devlet kuvvetleri onlarla savaşır. Sünnet olmanın
yaşına gelince, rivayete göre İmam-ı A'zam'a sorulmuş ve kendisi: "Bu
husüsta bilglm yoktur,» diye cevap vermiştir. İki imamdan da bir şey
nakledilmemiştir. çocuğun 7 yaşında. 10 yaşında ve son olarak 12 yaşında sünnet
edilebileceğine dair kaviller vardır. Bazı alimler de çocuğun gücüne göre
sünnet edilme yaşı tesbit edilir, demişlerdir. Hanefi alimlerine göre kadını
sünnet ettirmek erkeğe bir ikram mahiyetindedir. Onlardan da kadın için sünnet
olmak dinen sünnettir, diyenler olmuştur.''