BÖLÜM-I
İSLÂM İNANCINDA TEMEL KAVRAMLAR
İslâm'da inancın
kaynağı «vahiy»[1] dir, özü ise «Tevhid»[2] dir; Temel prensipleri ve ayrıntılarının
tamamıyla birlikte bir bütün oluşturur.
Genel çizgileriyle,
İslâm inancının tanımlanması, Kur’ân-ı Kerîm'in koyduğu ölçülerle sınırlıdır.
Bu tanımlama ise en özet biçimde «Kelime-i
Tevhid» [3] olarak bilinen cümlede ifadesini bulmaktadır.
Tevhid'e, (Yani Allah Teâla'nın varlığı ve birliği
inancına) bağlı olarak İslâm'da üç temel kavram vardır. Bunlar: İmân, amel
ve ahlâktır. Bu terimler «Din»'in
kapsamı içinde birbirini tamamlayan üç önemli kurumun adıdır.
İslâm inanç
sisteminin temel ilkeleri, «İmân»'
ın konusudur ve (ileride inceleneceği
üzere) altı tanedir. Bütünlük, evrensellik ve doğallık gibi ana özellikler içinde
insanın aklına ve vicdanına hitap eden bu temel ilkeleri şu şekilde özetlemek
mümkündür:
1-Hak ve gerçek
olduğuna inanılması gereken kutsal değerlerin tümü bir bütündür.
2-Bu değerlerin
hepsi birden bir bütün olarak evrenseldir.
3-Sağduyuya uygundur, insan vicdanını
tatmin eder.
Esasen İslâm'ı bu kurumlarıyla öğrenmek ve
yaşamak çok basittir. Ancak bu konudaki bilgileri en ince ayrıntılarıyla,
hikmetleriyle ve kanıtlarıyla kavrayabilmek, onları sistematik bir plan
çerçevesinde incelemekle mümkündür. Özellikle imânın karşıtı olan «Küfür», «Şirk», «Nifak», «Zendeka», ve
«İrtidad» kavramlarını da çok iyi
bilmek gerekir. Çünkü bunlar birer imânsızlık durumudur. Bu nedenle «İslâm
inanç sistemi»'nin konusunu oluşturan bütün bilgiler arasında temel kavramlar
ve onların karşıtları büyük önem taşır.
[1]. Vahiy
: Allah (cc) tarafından peygamberlere metafizik olarak haber ve hükümlerin
iletilmesidir.
[2]. Tevhid
: Allah Teâlâ’nın tek, eşsiz, benzersiz ve ortaksız olduğuna, Kur’ân-ı Kerîm'deki diğer nitelikleriyle
bir bütünlük içinde inanmaktır.
[3]. Kelime-i
tevhid : «Lâilâhe İllallah Muhammedun
Rasulullah» cümlesine verilen addır. Anlamı şudur : Allah'dan başka ibadet
edilmeye yaraşır bir ilâh yoktur, Muhammed (sav) O'nun elçisidir.