Bunlar hakkında farklı görüşler olmakla beraber, "Babil'de insanlara sihir öğretmek suretiyle onları imtihan etmek üzere gönderilen iki melek" oldukları, en yaygın görüştür. Kur'an-ı Kerim, bu olayla ilgili daha başka bilgi vermemektedir. Muteber hadis kitaplarından Buhari'de Kitabu't-Tıbb'ın sihre tahsis edilen 47. babının başlığında Bakara suresinin 102. ayeti zikredilmekte, bu münasebetle ayet içinde Hârût ve Mârût adı geçmektedir. Bunun dışında söz konusu isimlerle ilgili bir bilgiye rastlanmamaktadır. Ahmed bin Hanbel'de ise, insanlar gibi birtakım arzu ve istekleri bulunan varlıklar olarak tasvir edildiği görülmektedir.[1]
Fakat bu rivayeti, müfessirler bozuk ve merdud kabul ederler.[2] Kur'an, bu iki melekle ilgili olarak yahudiler arasında meşhur olan hikâyeleri onaylamaz. [3]