19. ALLAH YOLUNDA SAF TUTMA VE SAFTA DURMANIN FAZİLETİ 2


19. ALLAH YOLUNDA SAF TUTMA VE SAFTA DURMANIN FAZİLETİ

 

Allahu Teala şöyle buyuruyor:

"Şüphesiz Allah, kendi yolunda, sanki birbirlerini kenetlenmiş bir bina gibi saf bağlayarak çarpışanları se­ver." [1]

757- Mücahid demiş ki bu ayet Ensardan bir grup hakkın­da nazil olmuştur. Onlardan biri Abdullah Revahe idi. On­lar bir mecliste otururken şöyle dediler:

"Allah Azze ve Celle'ye amellerden hangisinin daha se­vimli olduğunu bilseydik, onunla amel ederdik. Haklarında ayet nazil olunca Abdullah b. Revaha şöyle dedi:

"Ölünceye kadar kendimi Allah yolunda vakfetmişim. Ve şehid olarak öldürüldü. [2]

758- Abdullah b. Selam dan Rasulullah'ın (s.a.v.) asha bından bir grupla oturuyorduk. Şöyle dedik:

"Allah'a hangi amelin daha sevimli olduğunu bilsey­dik, onu yapardık" Bunun üzerine Allah (şu) ayetleri indir­di.

"Göklerde ve yerde olanların tümü Allah'ı teşbih et­miştir. O, üstün ve güçlüdür, hüküm ve hikmet sahibi­dir."

Ey iman edenler, yapmayacağınız şeyi neden söyler­siniz?"Yapmayacağınız şeyi söylemeniz, Allah katında bir gazab (konusu olması) bakımından büyüdü (büyük bir suç teşkil etti)."

"Şüphesiz Allah, kendi yolunda, sanki birbirlerine ke­netlenmiş bir bina gibi saf bağlayarak çarpışanları se­ver."

"Surenin sonuna kadar Rasulullah da (s:a.v.) bu sureyi bi­ze okudu.[3]

759-  Sehl b. Sa'd es-Saicli den. Rasulullah (s.a.v.) şöy­le buyurmuş:

"(Öyle) iki saat (zaman dilimi) vardır ki, onlarda gök kapıları açılır ve dua edenin duası nadiren reddedilir; ezan (kamet) vakti ve Allah yolunda saf bağlama (vakti) dır.[4]

Ebu Davud, İbni Huzeyme ve İbni Hibban sahihlerinde rivayet etmişler. [5]

760-  İbni Hibban'a ait bir rivayette:

"İki saat (vakti) vardır ki davet edenin duası ona çevrilmez; Namaz ikame edildiğinde ve Allah yolunda safta durulduğunda.[6]

761- Ahmed Ebu Umame el-Bahili den tahric etmiş:

 "Rasulullah ile seriyyelerinden birinde çıktık. Der ki:

Adamın biri, içinde su olan bir mağaraya uğradı. Kendi kendine, bu mağarada ikame edip içindeki su, etrafındaki bakla ile gıdalanıp dünyadan el-etek çekmeyi söylendi, (içinden geçirdi) Rasulullah'a (s.a.v.) varıp bunu ona anlat­sam; Bana izin verirse bunu yaparım, izin vermezse yapmam dedi. Ona gelip şöyle dedi:

"Ya Rasulallah! Muhakkak ki ben içinde bana yetecek de­recede suyu ve baklası olan bir mağaraya uğradım (gördüm). Kendi içimden oradan ikamet edip dünyadan el-etek çekmek geçirdi. Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu:

"Ben Yahudiler ve Hristiyanlıkla gönderilmedim. Lakin ben hoşgörülü Hanif dini ile gönderildim. Muhammed'in nefsi elinde olana yemin olsun ki, Allah yolunda bir gidiş-geliş (veya "sabah yahut akşam seferi") dünya ve dünyanın içindekilerinden daha hayırlıdır. Saftaki biri­nizin yeri (kıyamı) altmış yıllık namazından daha hayırlıdır.”

"Bu hadis, Ebu Hureyre'nin hadisinden sahih senedlerle de rivayet edilmiş. Hadis önce de[7] geçmişti. Fakih ve Mücahid Ebubekir Muhammed b. Abdillah b. Yunus es-Sakali *'EI-Cami Li Mesail'il-Müdevvene" adlı eserinde şunları zikreder: [8]

762- İbni Ömer şöyle demiş:

"Allah yolunda düşmana karşı, kılıçla vurmaksızm, bir mızrakla dürmeden ve bir ok atmadan bir kere durmam Al­lah'a isyan etmeden, O'na altmış yıl ibadet etmemden ba­na daha sevimlidir.[9]

763- Abdurrezzak Hişam dan o da Hasan dan rivayet et­miş Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuş:

"Allah yolunda (bir) sabah veya akşam seferi dünya ve dünyanın içindekilerinden daha hayırlıdır. Birinizin safta duruşu adamın altmış yıllık ibadetinden daha ha­yırlıdır.”

"Hakim Buhari'nin şartlarına göre sahihtir. [10]

765- Yahya b. Ebi Kesir den Rasulullah (s.a.v.) şöyle bu­yurdu:

"İki yer/konum vardır ki cennet ve huriler onlar süs­lenirler; Namaz ve kıtal zamanında kişi namazdan cen­net ve hurileri Allah'tan dilemeden ayrılırsa, (huriler) şöyle derler: "Vah vah! (yazıklar olsun) bu, bizi Allah'tan istemeyendir" Savaş zamanında müminin zevcesi şöyle der:

"İlerle beni arkadaşlarım arasında rezil etme/beni hayal kırıklığına uğratma.”

Bunu Şifa'us-Sudur'da zikretti. [11]

766- İbni Abbas dan Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu:

"Muhakkak ki hur'ul-inler, iki grup (savaş için) kar­şılaştığında mızrakların etrafında dönüp dolaşırlar. Dünyadaki zevcelerinden daha çok zevcelerini tanırlar. Zevceleriyle yüzyüze olurlar. Onun arkasını dönüp kaçtığını görünce (bunlar) arkadaşlarından hayadan dolayı yüzlerini çevirirler." [12]

767- Mücahid b. Şecere den rivayet etmiş. Yezid b. Şe­cere fiilinin sözünü doğruladığı bir zattı. Bize hitab ederek şöyle dedi:

"Ey insanlar! Allah'ın üzerinizdeki nimetini anın ha­tırlayan." [13]

Allah'ın üzerinizdeki nimetleri ne kadarda güzeldir! On­lardan yeşil, kırmızı, sarı görürsün. Evlerdeki ise daha baş­ka" Şöyle diyordu:

"İnsanlar namaz ve savaş için saf bağladıklarında, sema­nın kapıları açılır, cennetin ve cehennemin kapıları açılır hu­riler süslenip muttali olurlar. Adam (namaz veya savaşa) baş­ladığında şöyle der:

"Allah'ım ona yardım et. Arkasını döndüğünde, ondan gizlenip "Allah'ım onu bağışla" derler. Anam babam size fe­da olsun! Hur'ul-İnleri rezil etmeyiniz/hayal kırıklığına uğratmayınız. İnsanları teşvik ediniz. Şu bir gerçek ki, onun kanından akacak/düşecek ilk damla amelinden (hata olanları) siler. Hurilerden iki tane zevcesi başucuna gelip yüzün­den toz-toprağı silerler ve senin zamanın geldi derler, o da ikinizin zamanı geldi der. Sonra yüz tane (güzel ve yeni) el­bise giydirilir. Bunlar insanoğlunun dokuduğu cinsten de­ğildir. Ancak şu var ki cennetin bittiğindendir. Şayet parmak­lar arasına konsa yeterli olur. [14]

768- O şöyle (de) diyordu:

"Bana haber verildiğine/rivayet edildiğine göre "Cennet kılıçları cennetin anahtarlarıdır." Abdurrezzak rivayet etmiş. Yezid'e kadarki senedi Şeyheyn'in şartlarına göredir. [15]

769- Taberani de iki tarikle -biri sahihtir- mevkuf olarak rivayet etmiş.[16]

770- Bezzar Taberani Rasulullah dan merfu olarak riva­yet etmişler. Ancak mevkufu daha sahihtir.[17]Yezid b. Şecere er-Rehavi -Ruha Mazhic den bir kabile­nin sahabe oluşunda ihtilaf var. Hafız İbni Zehebi Tec-rid'us-Suhabe'de "Onun sahabeliği ve rivayeti vardır" der. Yine de en iyi bilen Allah'tır.Hadiste geçen "rihal" dan kasıt evlerdir. Şu hadiste geç­tiği gibi, [18]

771- "Ayakkabılar ıslandığında namaz rihal (evler) de olur." [19]

772- Ebu Said ten merfu olarak:

"Üç kişi sınıf vardır ki kıyamet günü Allah onlara gü­ler/tebessüm eder. Gece kalkıp namaz kılan adam, na­mazda saf duran kavim ve düşmanla savaşmak için saf tutan bir kavim.

[20]İbni Ebi Şeybe Mücahid İbni Said tarikiyle rivayet etmiş. [21]

773- Abdullah b. Ubeyd b. Umayr el-Leysi'den:

"İki saf karşı karşıya (savaş için) geldiğinde Allah dün­ya semasına Hur'il-İnleri indirir. Adamın ilerleyip atıldığı­nı görünce sevinip "Allah'ım onu (n ayağını) sabit kıl" der­ler. Geri kaçtığında ondan utanırlar, gizlenirler. O öldürül­düğünde onlardan ikisi yanma gelip yüzündeki tozu silip

 "Allah'ım onu kirleteni sen de kirlet, onu tozlananı sen de tozlat" derler. [22]

İbni Mübarek ve Abdurrezzak mevkuf olarak rivayet et­mişler. İsnadları da sahihtir. Abdullah'da meşhur tabiindendir. [23]

774- İbni Mübarek Safvan b. Amr'dan Abdullah b. Amr b. Asi'den,

"Kıyamet günü Allah indinde en hayırlı konuma sahip şe­hidi haber vereyim mi? Düşmanla safta karşılaştığında ve on­lara hücum ettiklerinde, sağa sola iltifat etmeden omuz­larına kılıcını koyup "Allah'ım! geçmiş günlerde geçir­diğim (ömür için) canımı sana veriyorum" deyip o anda ölen kişidir. Bu cennetin yüksek odalarında oturup diledik­leri gibi gezen şehidlerdendir. [24] Bu mevkuftur. [25]

775- Taberani Hasen bir isnad ile Ebu Said'ten merfu ve muhtasar olarak rivayet etmiş.[26]

776- Ahmed ve Ebu Ya'la da bu şekilde Nuayb b. Hummar'dan rivayet etmişler. [27]

777- Şifa'us-Sudur'da Ebu Abdullah el-Horasani den Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuş:

"Cennetin kapıları savaş (için) saf tutulduğunda ve namaz (kılmak için) saf tutulduğunda açılır. Atlarınıza binip düşmanınıza karşı saf tuttuğunuzda, Huru'l-inler yeşil ipekle süslenir, sarı inciden gerdanlık takar, perçem ve göğüslerini açar, sonra da yakuttan cennet atlarına biner, arkanızda duruncaya kadar gelirler. Hamle yaptığınızda onlar da yapar. Biriniz öldürüldüğünde onun yüzünden toz ve kanı temizlemeye başlarlar ve"Bugün dünya hüzün ve kederi sizden sona erdi. Bugün kerim olan Rabbe komşu oldunuz., mühürlü içkiden içtiniz ve huru'lin olan zevcelerinizi gözünüzle gördünüz" derler." [28]

 


[1] Saffat: 37/3.

[2] Abdulah b. Humeyd İbn'il-Münzir ve ibni Asakir rivayet etmiş. Ed-Durru'1-Mensur: 6/212. İbn Nehhas, Cihad, Tevhid Yayınları: 1/429

[3] 88 dipnot ile tahriri geçti. İbn Nehhas, Cihad, Tevhid Yayınları: 1/429-430

[4] Ebu Davud Sünen Cihad: 3/45; Munziri "Senedinde Musa b. Ya'kub ez-Zam'i var, bu kuvvetli değildir" Yahya b. Muin "Sikadır" Ebu Davud es-Sicistani "Salih bir kişidir, fakat meçhul şeyhleri var" Ebu Da­vud Sunen muhtasar; 3/384; Şeyh Ahmed Şakir yorumunda "isnadı sa­hihtir. Musa b. Yakub sikadır. Ibni Kattan ve başkaları da onu sika gör­müş. Buharı el-Kebir'de onunla ilgili bir cerh zikretmemiş" der."

[5] İbn Nehhas, Cihad, Tevhid Yayınları: 1/430

[6] Mevarid'uz-Zaman s: 97.

İbn Nehhas, Cihad, Tevhid Yayınları: 1/430

[7] 100, 248 no ile.

[8] İbn Nehhas, Cihad, Tevhid Yayınları: 1/430-431

[9] Cami K. 154/A

[10] İbn Nehhas, Cihad, Tevhid Yayınları: 1/431

[11] İbn Nehhas, Cihad, Tevhid Yayınları: 1/431-432

[12] İbn Nehhas, Cihad, Tevhid Yayınları: 1/432

Fatır: 35/3.

[14] Musannef Cihad: 5/256-258. Derim ki, İbni Ebi Şeybe de ben­zerini Musannef'te rivayet etmiş. 5/292-293, 301.

İbn Nehhas, Cihad, Tevhid Yayınları: 1/432-433

[15] Musannef: 5/256-257.

[16] Mecma'uz-Zevaid: 5/294.

[17] Keşf ul-Estar Cihad: 2/283; Heysemİ Taberani, Bezzar rivayet etmiş.

Senedinde Fadl var ki bu zayıftır der. Mecma'uz-Zevaid: 5/274-275.

[18] İbn Nehhas, Cihad, Tevhid Yayınları: 1/433

[19] İbn Nehhas, Cihad, Tevhid Yayınları: 1/433

[20] Musannef Cihad: 5/289.

[21] İbn Nehhas, Cihad, Tevhid Yayınları: 1/433-434

[22] Cihad: 1/70-71; Musannef Cihad: 5/28.

[23] İbn Nehhas, Cihad, Tevhid Yayınları: 1/434

[24] Cihad: 1/86.

[25] İbn Nehhas, Cihad, Tevhid Yayınları: 1/434

[26] Heysemi "Taberani et-Evsat'ta Anbese b. Said b. Eban tarikiy­le rivayet etmiş. Zehebi'nin naklettiği gibi Darekutni de sika görmüş, hiç­biri onu zayıf görmemiş, geri kalan ricali Sahih'in ricalidir. Mecma'uz-Zevaid: 5/292.

[27] Müsned: 5/287. Senedi Hasen'dir; Heysemi Ahmed, Ebu Ya'la, Kebir ve Evsat'ta, Taberani rivayet etmişler'. Ahmed ve Ebu Yala'nın adamları "sikadır" der. Mecma'uz-Zevaid: 5/292.

[28] İbn Nehhas, Cihad, Tevhid Yayınları: 1/435