Hz.
Elyesa' (a.s)'ın Kur'an'da Zikredilmesi:
"İsmail'i,
Elyesa'ı ve Zülfüfl'î de an. Hepsi de iyi (kullarımız) dandır." (Sâd:
38/48)
Hz. Elyesa' (a.s)'m
adı, Kur'ân-ı Kerîm'in iki yerinde geçmektedir. Bunlardan biri, "İsmail'i,
Elyesa'ı, Yûnus'u ve İlyâs'ı da (an). Hepsini, (kendi zamanlarında) alemlere
üstün kıldık. " (En 'âm: 6/86) ayetinde ve diğeri ise az önce belirttiğimiz
Sâd: 38/48 ayetinde geçmektedir.[1]
İbn Cerîr
et-Taberî'nin, Tarih'inde, Hz-. Elyesa' (a.s)'ın soyu ile ilgili şu bilgilere
yer verilmektedir:
"Eîyesa' (a.s),
Ahtûb'un oğludur. Hz. îlyâs'ın amcasının oğlu olduğu da söylenmiştir.[2]
Hafız İbn Asakir, Hz.
îlyâs'm soyunu şu şekilde kaydetmiştir:
"Asıl ismi,
Esbât'tır. Soyu ise; Esbât b. Adiy b. Şûtlem b. Efrâîm b. Yûsuf (a.s)
şeklindedir.[3]
Hz. Elyesa', İsrail
oğullan peygamberlerindendir. Fakat hayatı hakkında Kur'ân-ı Kerîm'de
kendilerine ayrı ayrı iman edilmesi gereken (peygamberler içerisinde)
zikredilmesi dışında bir bilgi verilmemiştir.[4]
Hz. Elyesa', Hz.
İIyâs'ın ölümü üzerine davet görevine başladı. İsrail oğullarım, Allah'ın
nebisi Hz. îlyâs'ın şeriatına ve metoduna sarılarak Allah'a davet etti.
Hz. Elyesa' zamanında
bidatler ve günahlar artış göstermişti. Çünkü o dönemde zalim hükümdarlar
çoğalmıştı. Bunlar, peygamberleri katlediyorlar ve müminleri yurtlarından çıkarıyorlardı.
Bu sebeple de Elyesa'
(a.s), onları Allah'ın azabıyla korkuttu. Fakat onlar, Hz. Eîyesa'nın bu
davetinden yüz çevirmişlerdi. Daha sonra Allah, Hz. Elyesa'nm canını aldı.
İsrail oğullarına da, kötü bir azabı musallat etti. Nitekim Kur'ân-ı Kerîm, bu
azabı şöyle anlatmaktadır:
"Sözlerinden
dönmeleri, Allah 'in ayetlerini inkar etmeleri, suçsuz yere peygamberleri
öldürmeleri ve 'kalblerimiz, hlıflanmıştır' demeleri sebebiyle... (onlara türlü
türlü belalar verdik. Onların kalbleri kılıflı değildir.) Tam aksine küfürleri
sebebiyle Allah, o kalbler üzerine mühür vurmuştur. Pek azı hariç artık iman
etmezler. Bir de, inkar etmelerinden ve Meryem'in üzerine büyük bir iftira
atmalarından (dolayı onları lanetledik.)[5]
Bazı tarihçilerin
kaydettiğine göre; Hz. Elyesa', davetini, Şam
bölgesindeki şehirlerden
biri olan 'Pânyâs
şehrinde yapmıştır. Bu şehir, halen mevcut olup Lazkıye bir yerde
bulunmaktadır. Yine de doğruyu en lah'tır.[6]
[1] Muhammed Ali Sâbûnî, Peygamberler Tarihî, Ahsen
Yayınları: 670.
[2] İbn Cerîr et-Taberî, Tarîhu'r-Rüsûl vel-Mülûk, 1/239
(ç)
[3] İbn Asâkir, Tarih, 3/98 (ç)
[4] Muhammed Ali Sâbûnî, Peygamberler Tarihî, Ahsen
Yayınları: 670-671.
[5] Nisa: 4/155-156.
[6] Muhammed Ali Sâbûnî, Peygamberler Tarihî, Ahsen Yayınları:
671-672.