İslami Okul Okulların En Önemlisi
SURELER KONULAR İBRAHİM 31 31. İman eden kullarıma de ki: "Namazı - 31. Sayfa
|
İBRAHİM 31 |
قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ |
31. İman eden kullarıma de ki: "Namazı dosdoğru kılsınlar, alışverişin de, dostluğun da olmayacağı o gün gelmezden evvel rızık olarak kendilerine verdiğimiz şeylerden gizli ve açık infak etsinler."
"İman eden kullarıma de ki ... " Yani Mekke halkı Allah'ın nimetini küfre değiştirdiler. O halde sen de iman eden ve gerçekten Bana kulluk eden kimselere "namazıdosdoğrukılsınlar" de. Yani beş vakit namazı kılsınlar. Bu da onlara: Namazı kılın de, demektir. Bu emirle beraber mukadder bir şart da vardır. Mesela, Allah'a itaat et, O da seni cennete koyar, denilir. Yani Allah'a itaat edersen seni cennete koyar anlamındadır. Bu el-Ferra'nın görüşüdür.
ez-Zeccac ise der ki: "Kılsınlar" buyruğu "lam" anlamı dolayısıyla cezm edilmiştir ve bu (...) demektir. Lam'ın düşürülmesinin sebebi "de ki" şeklindeki muhataba verilen emrin, gaibe delalet etmesinden dolayıdır. Yine ez-Zeccac der ki: Bununla birlikte "kılsınlar" anlamındaki buyruğun hazfedilmiş bir emrin cevabı olma ihtimali de vardır.
Yani "Sen onlara namaz kılınız de; Namazı kılsınlar" takdirindedir.
" ... Rızık olarak kendilerine verdiğimiz şeylerden gizli ve açık infak etsinler." Bu buyruk ile İbn Abbas ve diğerlerinden nakledildiğine göre zekat kastedilmektedir.
Cumhur ise der ki: Gizliden kasıt, gizli saklı verilen, açıktan kasıt ise verilirken görülen ve zahir olan demektir.
el-Kasım b. Yahya ise der ki: Gizliden kasıt tatavvu' sadakalar, açık olandan kasıt ise farz zekattır. Bundan önce el-Bakara Suresi'nde Yüce Allah'ın: "Sadakalarınızı açıkça verirseniz o ne güzeldir ... "(el-Bakara, 271) buyruğunu açıklarken bu anlamda güzel açıklamalar geçmiş bulunmaktadır.
"Alışverişin de, dosduğun da olmayacağı o gün"e dair açıklamalar da yine el-Bakara Suresi'nde (254. ayetin tefsirinde) geçmiş bulunmaktadır.
"Arkadaşlık(lar)" kelimesi (...) ın çoğuludur. "Testi" kelimesinin çoğulunun; (...) şeklinde gelmesi gibi. Şair (İmruu'l-Kays) da şöyle demektedir: "Ben nitelikleri buğzedilen birisi de değilim, buğzeden birisi de değilim."
SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNK’E TIKLAYIN